i aac1e39a59aada53

   Эмир рассчитал правильно: собрать рати, когда уже началась жатва - практически невозможно. Воевать в малонаселённой местности под осенними дождями или зимой... наши кони не монголы - хвою не едят. Ответный поход отложили до весны. Всю зиму булгары строили крепостицу, местное население, получившее кучу красивых тряпок в подарки - пришлых активно поддерживало и снабжало.

   Всем понятно, что Боголюбский такой наглости терпеть не будет - соберёт дружины и весной пойдёт выбивать агарян нечестивых. Поэтому до лета на Верхней Волге можно грабить спокойно - у суздальских другая забота есть.

   Вот таких слухов, наблюдении и соображений я наслушался, лёжа в яслях. Не в том смысле, как вы подумали, а в конюшне.

   Почему в яслях? Так ведь Россия:

   "На семь замков запирай вороного

   - Выкрадут вместе с замками!"

   Воруют всё, но особенно лошадей. До такой степени, что в этом 12 веке русским мастерам-замочникам пришлось придумать специальную запирающуюся конструкция для конских пут. Не от своеволия коней, а от хитростей конокрадов. У меня замков таких нет, а аборигенам плевать, что у нас кони соловые, а не вороные: мы со своей тройкой, среди массы одноконных крестьянских возов, как "Три тополя на Плющихе". В смысле: окружающих от зависти плющит. Народишко-то... вороватый. Сведут коней, как пить дать, сведут.

   Конюшня большая, лошадей сорок можно поставить. Половина места занято: Зубец - село, в смысле - церковь есть. Народ с округи сюда на водосвятие съехался. А вот дальних купцов мало, морозится неохота, крещенские морозы в дороге - не радуют.

   Приезжие почти все в церковь ушли. Там уже богослужение идёт, кондак Богоявленский поют:

   "Явился еси днесь вселенней,

   и свет Твой, Господи, знаменася на нас,

   в разуме поющих Тя:

   пришел еси и явился еси,

   Свет неприступный".

   Выражение: "с кондачка" - слышали? Вот как раз с него, только с маленького.

   Интересно, а бывает "Свет приступный"? Это когда - свечечка на приступочке?

   Какой-то возчик, проходя мимо удивляется:

  -- Эй, малой, ты чего валяешься? Смотри - водосвятие проспишь.

   Пойти, что ли, глянуть? Прорубь - "иордань" - вырублена как раз напротив устья Шешмы, от ворот постоялого двора, где мы встали, хорошо видать. Да и Сухана глянуть надо: я его с поклажей в доме положил. Холодно на дворе. Пущай в тепле хотули наши посторожит. У него опять сопельки пробивает. Он же "зомби", он же сам не скажет. Но он же без команды и не "отойдёт на минуточку"! А мужику и до ветру сбегать временами надо.

   Попандопулы! Помните: от целости мочевого пузыря ваших людей зависит ваша жизнь! Ну, и прогрессизм в целом.

   Отпустил своего слугу верного по нужде, убедился, что он поел нормально, горяченького. А то мы последнюю неделю больше в сухомятку. Вышел за ворота. Стою себе, поигрывая своей игрушкой. Я уже рассказывал как-то: для развития кистей рук оказался очень полезен кистень - на кисть руки петлю накинул и играй. Вздёрнул - отпустил. Как мячик. После недели с вожжами в руках - пальцы скрючены, разминаю.

   О, пошли! От церкви к проруби валит толпа народа. Красиво: ризы золочёные, платки на бабах праздничные, день солнечный, радостный. Смотреть - красиво, а примета плохая: если в этот день погода ясная и холодная - лето будет засушливое; лучше бы пасмурная - к обильному урожаю.

   А ещё говорят: если во время литургии, особенно во время хождения на воду, идёт снег, то будущий год ожидается хлебородным, а от пчёл получится много роев. Снег не идёт. Как-то там мои... Надо бы сказать, чтобы на пасеку не сильно надеялись... О-хо-хо... Ничего, у самих головы есть, сообразят.

   Из врат выходят священнослужители; предстоятель держит на голове Св. Крест, в преднесении светильников. Певчие поют: "Глас Господень на водах вопиет, глаголя". Читают три паремии, Апостол и Евангелие о Крещении Иисуса. Диакон произносит ектению; священник - водосвятную молитву: просит Господа даровать всем мажущимся Св. водою освящение, здравие, очищение и благословие. Троекратно погружает Св. Крест в воду, при пении тропаря: "Во Иордане крещающуся Тебе, Господи"... Наконец, освященною водою окропляет храм, всех присутствующих и их жилища.

   Поп махал во все стороны кистью, разбрызгивая святую воду, к полынье на четвереньках лезли бабы, набирая в корчажки "иорданскую" освящённую. Мужичина, слазивший голышом в прорубь, запрокинул в себя жбанчик с бражкой. Да так увлёкся, что наброшенный на плечи тулуп соскользнул, явив "городу и миру" белое пузатое тело. Бабы начали, было, стыдить охальника, но тот, аргументируя повсеместной нынешней помытостью в святости, предлагал всем приложиться ко всем местам своего свеже-освящённого тела...