i 6234701ee4fe54f3

означает переполнение клуба, что влечет собой снижение ка-

чества коллективного блага — в первую очередь страдает ка-

чество межличностных коммуникаций. Прочувствовав этот

момент, костяк обновляет коды взаимного узнавания, выго-

раживая тем самым новый клуб, доступный лишь для посвя-

щенных.

Это универсальный процесс, действующий в спорте, в по-

литике, в архитектуре, во всех художественных сферах и те-

чениях, во всякой деятельности. Везде и всюду входной ценз

ужесточается путем усложнения приемов, правил и опозна-

вательных сигналов. (Дресс-код — один из таких способов

отсечки, использующий видимую часть профайла.) Тем са-

мым авангард отпочковывается от путающегося под ногами

обоза и восстанавливает подпорченную атмосферу. За цикла-

ми «отрыв — сближение» стоит клубная динамика, в основе

которой потребность людей в живой коммуникации в кругу

равных. Поразительно то, что «заговорщики» действуют по

большей части бессознательно и, тем не менее, синхронно,

будто они и впрямь сговорились. Это хорошо прослеживает-

ся в моде, где ровно в этой логике новшества вводятся для то-

го, чтобы большинство за ними не поспевало54. Границы, от-

деляющие слой от слоя, вроде бы открыты, только видны они

далеко не всем и не для всех преодолимы. Подобный беспи-

лотный механизм, задающий социуму ритм, работает везде

и всюду.

54 Подробней об этом см. в кн. А. Долгина «Экономика символического обме-

на», 2006, и «Манифест новой экономики», М.: АСТ, 2010, с. 44—48.

глава 2.4. клубная динамика и развитие общества

143

Процесс отстройки посредством неформальных клубных

правил либерален и гуманен, поскольку лишние выводятся за

пределы игры безо всякого вреда для них и без рукоприклад-

ства. Каждый волен занять ту ступеньку, до которой способен

дотянуться и на которой ощущает себя более или менее ком-

фортно. Таким образом, необходимая дискриминация дости-

гается без видимого давления — в этом трудном миксте ли-

беральная этика проявляется как «добрая, но справедливая».

2.4.1. Постмодернизм в авангарде

модернизации

Заметим, что сюда отлично вписывается постмодернизм.

Его напрасно противопоставляют модернизму, в то время как

он является шагом ступенью выше по той же лестнице. Пост-

модерн — это модерн в символической сфере. Его корят за

уравнивание неравного, за сбивку ценностных ориентиров,

потакание вседозволенности, методологический анархизм

и за многое другое. А в свете теории клубов это всего лишь

небольшая турбулентность в коридоре глобального цивилиза-

ционного процесса, ведущего к раскрепощению и свободе. То,

что меньшинства одно за другим обретают голос, с непривыч-

ки кажущийся резким, является непременным условием отво-

евания ими своего места в социальной структуре.

Политкорректность взяла у демократии основоположный

принцип счета по головам и подняла его витком выше, распро-

странив на группы людей. Один человек — один голос, и точ-

но так же один социокультурный подвид — одна равно почи-

таемая и оберегаемая единица ценности. С божественно точ-

ной интуицией общество практикует эту, на первый взгляд,

144

Часть 2. теория клубов и доктрина либерализма

младенческую арифметику, подавляя в себе искушение счи-

тать якобы по-взрослому, т. е. учитывать разницу в числен-

ности или иных параметрах сопоставляемых групп. Переход

к нелинейной несчетной логике, помогающий обществу не-

много отступить от звериной серьезности, вдохновлен пост-

модернизмом. Чудо, да и только, что кучке энтузиастов уда-

лось вынести огонек политкорректности за пределы домаш-

него очага (напомним, тот располагался в университетах)

и раздуть до общепринятой нормы. Видно, сработало то, что

посланный ими нравственный импульс пришелся на сгусток

нервных окончаний общества, откуда разнесся во все концы

и слои и привел их в движение. Притесняемые с одной сторо-

ны и не чуждые сострадания угнетатели — с другой словно то-

го и ждали, чтобы подхватить месседж. А уж когда он дошел

до адвокатской братии и открылся своей доходной гранью, то

принял необратимый характер.

Следуя метафоре постмодернизма, пресыщенное обще-

ство, словно садовник, воссоздает в своем саду все разнообра-

зие культур мира. Критики запричитали и взялись пенять са-

довнику на неравнодушие к одним питомцам в ущерб другим.

Однако разве не логично, когда на этапе ассимиляции выход-

цы издалека получают фору? Так и в большой семье малень-

кому и слабому позволяют шалить и стараются не замечать

его огрехи: ведь он уже есть, и его никуда не денешь. А стро-

гие дяди и тети со стороны, испытав неудобства, толкуют об

избалованности.

Подход будет изменен, как только миноритарии окреп-

нут настолько, что в форе отпадет необходимость. А до тех

пор случаи, когда малые группы демонстративно покусыва-

ют большинство, не должны пугать. Как только «угнетатели»

почувствуют себя всерьез задетыми, они дадут отпор. (В Ев-