Греческая эпиграмма

Тот, кто заносчивым был и сводил надменные брови,
  Ныне игрушкой в руках девушки слабой лежит.
Тот, кто когда-то считал, что надо преследовать деву,
  Сам укрощенный, теперь вовсе надежды лишен.
Вот он, простершийся ниц и от жалобных просьб ослабевший,
  А у девчонки глаза гневом пылают мужским.
Девушка с львиной душой, даже если твой гнев и оправдан,
  Все же надменность умерь, ведь Немезида близка.

НА ПРИБРЕЖНЫЙ САД

Понт основанье земли омывает своею волною.
  Суши зеленой хребты здесь отразились в воде.
Был мудрецом, кто слил здесь море с землей и садами,
  Воды речные наяд с влагой морской нереид.

НА САДЫ ЮСТИНИАНА

Спорят о том нереиды, с наядами гамадриады,
  Кто это место своим более вправе назвать.
Судит Харита их спор, но решенье сама не находит, —
  Так им обязана всем местность своей красотой.

НА «ВАКХАНКУ» В ВИЗАНТИИ

Эта вакханка в безумье отнюдь не созданье природы —
  Только искусство могло с камнем безумие слить.

АГАФИЙ

[154]

НА ИЗОБРАЖЕНИЕ АРХАНГЕЛА МИХАИЛА

Ангелиарху незримому, духу, лишенному плоти,
  Форму телесную дать воск-воплотитель дерзнул.
И не без прелести образ; его созерцая, способен
  Смертный для мыслей святых лучше настроить свой ум.
Не беспредметно теперь его чувство; приняв в себя образ,
  Сердце трепещет пред ним, как пред лицом божества.
Зрение душу волнует до дна. Так умеет искусство
  Красками выразить то, что возникает в уме.

ВСТУПЛЕНИЕ К АНТОЛОГИИ

Стелы, картины и доски с почетными текстами, — вот где
  Радость для тех, кто сумел эти награды стяжать;
Радость, пока они живы: людские отличья ничтожны,
  И за умершим в Аид, право, они не пойдут.
Лишь благородство и мудрость пойдут и туда за умершим
  И остаются у нас, в памяти нашей всегда.
Так ни Платон, ни Гомер не гордятся картинами, или
  Стелами, — только одной мудростью горды они.
Счастливы мудрые, память о ком сохраняется в книгах, —
  Не обитает она в изображеньях пустых.

ПОСВЯЩЕНИЕ АФРОДИТЕ

Мы — девять Дафновых книг, от Агафия. Наш сочинитель
  Всех, о Киприда, тебе нас посвящает одной;
Ибо не столько о Музах печемся мы, как об Эроте,
  Будучи все целиком оргий любовных полны.
Сам же он просит тебя за труды, чтоб дано ему было
  Иль никого не любить, или доступных легко.

НОВЫЙ ПОЛЕМОН[155]