Одиссей под брюхо барана, и называющим себя, тоже как Одиссей, «Никто», вполне
аналогична тому, что мы находим в «Одиссее» (IX.366, 447-455). Если угодно,
аристофановские выражения в данном случае являются перефразировкой
соответствующих выражений у Гомера.
Когда в «Птицах» (Av. 575) говорится, что «Гомер уподобил Ириду робкой голубке»,
то этого уподобления нет ни в «Илиаде», ни в «Одиссее». Значит, в данном тексте
Аристофан понимает под Гомером опять не то, что мы. В комедии «Мир» (Pax 1089-1091)
опять имеется ссылка на Гомера об уничтожении «тучи войны» и о принесении жертв
Тишине. Этих строк у Гомера также нет. Дальше в той же комедии в стихе 1092 – «они
сожгли бедра и вкусили внутренностей», наоборот, имеем точную цитату из «Илиады»
(I.464). Стих 1093 о вкушении вина и водительстве во время шествия может быть
пародией на какие-нибудь стихи Гомера. В стихах 1096 сл. – опять точная цитата из
«Илиады» (IX.63 сл.): «Ни очага, ни закона, ни фратрии тот не имеет, кто между собою
любит войну, столь ужасную людям». В стихах 1, 273 сл. той же комедии место о
столкновении в бою и звоне оружия можно приписывать «Илиаде» (IV.447 сл.), хотя речь
здесь может идти только о самой общей аналогии образов войны. Стихи 1280-1283 о
заклании быков и распрягании коней и пр. могут считаться таким же подражанием
гомеровским стихам, отчасти пародией на них.
Таким образом, за два текста Аристофана можно ручаться, как за прямые цитаты из
Гомера; два текста, приписанные Гомеру, отсутствуют у него; и все остальные тексты, не
упоминающие Гомера, но имеющие к нему отношение, являются более или менее близким
подражением ему или пародией на него.
Перейдем к
в IX в. до н. э. (II.53). Однако то, что он понимает под Гомером, настолько смутно и
неопределенно, что из этого трудно сделать какие-нибудь реальные выводы. Прежде всего
Гомеру и Гесиоду он приписывает создание всей греческой мифологии, равно как и то, что
Гомер выдумал реку Океан (II.23). Далее, хотя киклическая поэма «Киприи», по Геродоту,
и не принадлежит Гомеру (II.117), но зато он приписывает ему киклическую поэму
«Эпигоны», где упоминаются гиперборейцы (IV.32), хотя и не с полной уверенностью.
Однако какая-то часть нашего традиционного Гомера все-таки была известна Геродоту.
Последний знает, что Гомер [77] прославляет в своих поэмах Аргос и аргивян (V.67).
Геродот (VII.161) перефразирует слова из «Илиады» (II.552 сл.) об искусном вожде афинян
Менесфее. В главе II.116 содержится целых три цитаты из Гомера: об одежде, расшитой
сидонскими женщинами, и увозе Елены Александром через Сидон (Ил., VI.289-292); о
разных снадобиях, вывезенных Еленой из Египта (Од., IV.227-230); наконец, о слове
Менелая к Телемаху о задержке его богами в Египте из-за непринесения обильных жертв
(Од., IV.351 сл.). Наконец (IV.29), Геродот приводит цитату об ягнятах в Ливии из
«Одиссеи» (IV.85).
Таким образом, несмотря на смутность представления о Гомере, в руках Геродота
уже было нечто вроде нашего современного текста Гомера.
текст из «Илиады» – II.681-685, утверждает, что у Гомера эллинами назывались только
жители Фтии (I.3). Знакомство с текстами из «Илиады» – II.576 сл. и 101-108 – о
могуществе Агамемнона тоже, по-видимому, заставило Фукидида говорить об этом (I.9),
причем там же, во втором тексте, слова «владычествует над многими островами и над
всем Аргосом» являются прямой цитатой из Гомера. Описание греческого воинства,
направлявшегося под Трою, с указанием количества кораблей от отдельных областей
Греции (Ил., II.509 сл. и 718 сл.) тоже досконально известно Фукидиду (I.10). Фукидид
(I.11) рассуждает о том, что греки гораздо скорее взяли бы Трою, если бы не стали
заниматься земледелием на Херсонесе и грабежом вокруг Трои. Может быть, это намек на
нашу «Илиаду». Может быть, Фукидид, изображая первоначальные победы греков под
Троей и построение ими вследствие этого укрепленного лагеря на берегу моря, имеет в
виду соответствующее место об укреплении лагеря в «Илиаде» (VII.436-442). Однако все
эти события по «Илиаде» происходят не в начале войны, а в ее конце, именно в 10-й год
войны. Об участии беотийцев в походе против Трои (Ил., II.494) Фукидид (I.12) тоже
знает. Говоря о богатом городе Коринфе (I.13), Фукидид, может быть, имеет в виду
«Илиаду» – (II.570), хотя, правда, ссылается он при этом не на самого Гомера, но на
древних поэтов. Наконец, Фукидид знает (IV.24) о плавании Одиссея мимо Харибды (Од.,
XII).