Гой

Учительницы потом рассказывали Осику, что строители-арабы, ставшие свидетелями этой сцены, так и не смогли закончить рабочий день, получив каждый по нервному срыву. Осика это не удивило. Ему приходилось читать, как повидавшие виды рыцари, прошедшие через десятки сражений, вдруг в ужасе замирали перед какой-нибудь явно безумной старухой.

Но что, собственно, такое безумие? Если не саму книгу «История безумия в классическую эпоху», то хотя бы об этой книге Осик к тому времени уже, конечно, читал. И на курсе с новейшими течениями в психологии и психиатрии бывших ордынских дефектологов, конечно, знакомили. Курс, кстати, был организован светско-религиозным педагогическим институтом. Воистину – гибрид. Сведениями по специальности, иногда довольно неожиданными, тут делились весьма щедро. Однажды на очередной лекции по истории еврейской философии, полностью посвященной различиям в восприятии событий праведником и раскаявшимся, читавший ее доктор наук и раввин спросил аудиторию:

– Считаются ли умственно отсталые дети людьми?

– Конечно! – в один голос закричали бывшие ордынские учителя, знавшие правильные ответы на всякие провокационные вопросы империалистов, сионистов и мракобесов.

– Нет, – огорошил их ответом доктор философских наук и раввин. – С точки зрения иудаизма они людьми не считаются, потому что человеком считается только тот, чьи показания могут быть приняты судом.

Бывшие ордынские педагоги были ошарашены и возмущены жестокостью иудеев, словно забыв, как относились к умственно отсталым детям в Орде, и будто ничего еще не зная о том, как к ним относятся в Израиле.

«За что можно уважать иудаизм, так это за честность, – подумал тогда Осик, – иногда просто обескураживающую честность. Сказано «око за око», так это и значит «око за око». И это тебе не «подставь другую щеку», что ровным счетом ничего в практическом применении на самом деле не значит, или значит все, что угодно, кроме требования и впрямь подставить другую щеку.

Место в школе он получил в год закономерного закрытия ресторана «Пушкин». Что тут поделаешь, если средний срок начала работы, процветания и упадка ресторанного бизнеса в Израиле длится около пяти лет. Закрылся «Пушкин», но зато пооткрывались разные русские литературные клубы при общественных организациях, библиотеках и даже партиях. А на волне массовой репатриации в Израиле появились сразу две русские партии. То, что по крайней мере одна из них ставленница Кремля, Осик даже на сомневался. Вычислить эту партию не составляло никакого труда, да и вычислять ее не надо было. Видимо, партия и впрямь сама хотела того, чтобы расшифровать тайны ее происхождения не составляло большого труда. А как же иначе можно было объяснить то, что Партия власти в посткоммунистической Орде получила название «Ордынский характер», а через каких-то пару лет после ее возникновения в Израиле была образована партия репатриантов из Орды, названная ее основателями «Еврейский характер»? У этой партии сразу появились региональные отделения по всей стране, возглавил ее известный израильский политик родом из некоей в прошлом ордынской национальной окраины, репатриировавшийся еще в семидесятые годы вместе с родителями, будучи отроком. Теперь он выступал с мини-имперских произраильских позиций, что не могло не импонировать массе новых репатриантов, которых люди передовой русской культуры открыто третировали, как тупых, настроенных антилиберально совков. О том, что абсолютное большинство этих широкомыслящих людей передовой русской либеральной культуры как миленькие и очень скоро прогнутся перед самым примитивным по части трактовки всемирной истории новым ордынским тоталитаризмом, они и сами пока не подозревали. Напротив, они пока что чуть ли не искренне считали себя носителями самого свободного сознания, какое только может быть. Как бы то ни было, это свободное сознание не стало для них ни малейшей помехой, когда они принялись не только исповедовать, но в иных случаях и горячо проповедовать ценности как раз образцово тоталитарного сознания.

– Это будет посмешнее истории христианства, – за чашечкой кофе в Доме культуры партии «Еврейский характер» говорил Евгению Ленскому Осик. Речь шла об Орде.

– Что значит, посмешнее истории христианства? – насторожился ведущий политический обозреватель популярной русскоязычной газеты «Страна праотцов»?

– Ну, в древности, когда язычник обращался в христианство, он тут же начинал учить евреев, которые уже две тысячи лет исповедовали единобожие, как надо правильно исповедовать единобожие. Но христиане хотя бы, надо отдать им должное, на века сохранили верность тому, что они считают христианством. И вот эти тоже, едва только перестав быть членами КПСС, тут же начали доказывать, что в Америке нет настоящей свободы, а настоящая свобода – в России, как будто это не они еще вчера насаждали коммунизм по всему миру.

– Ну, и? – спросил Евгений.

– Так вот, не пройдет и пяти лет, как они отрекутся от свободы и начнут демонстративно ненавидеть Америку ровно за то, за что ненавидели ее, будучи коммунистами.