Гитлер. Неотвратимость судьбы

Основными идеями «научно-политического» труда фюрера являлись расовая доктрина, изложение взглядов на государственное устройство и программные положения внешней и внутренней политики национал-социалистов. Однако не следует думать, что Гитлер был творцом идеологии национал-социализма. Отнюдь! И если внимательно прочитать его выступления и статьи, включая «Майн кампф», то ни одной сколько-нибудь оригинальной идеи в них не найти.

Социальный дарвинизм, необходимость завоевания «жизненного пространства для германского народа» и расовая теория, ядром которой стал антисемитизм, — все, что легло в основу национал-социализма, было известно уже в конце XIX — начале XX века. И авторами этих течений были отнюдь не полоумные монахи вроде фон Либенфельса или мюнхенского мистика А. Шулера, собиравшегося излечить Ф. Ницше от безумия с помощью ритуального танца. Естественник Ч. Дарвин изложил идею борьбы за существование, основатель расовой гигиены врач В. Шалльмейер требовал стерилизации «физически или душевно неполноценных» и высылки из страны всех инвалидов. Его коллега А. Плетц настаивал на «выпалывании» больных и слабых, установлении определенного возраста для заведения детей и призывал убивать каждого появившегося позже установленного срока ребенка. Землевладелец А. Тилле был не только сторонником эвтаназии — умерщвления душевнобольных и неизлечимых людей, но требовал «жизненного пространства для немцев» и обосновывал право более сильной расы уничтожать слабейшую. «Если она не имеет способности сопротивляться, — писал он, — то не имеет и права на существование».

Доктор философии из Праги X. Эренфельс предлагал узаконить для расово безупречных мужчин полигамию и явился духовным отцом программы Гиммлера «выведения» идеальной человеческой расы — «лебенсборн». Идеи превосходства германской расы над остальными буквально пропитывали работы известного теоретика П. Лагарда, который утверждал, что только немцы обладают душой, а прочие народы являются всего лишь «человеческим сырьем».

Сын британского адмирала X. Чемберлен тоже мечтал о создании «пан-германской федерации» и полагал, что «германцы принадлежат к той группе особо одаренных рас, которую называют арийцами». А поскольку они «физически и духовно превосходят всех прочих людей», они просто обязаны стать «владыками мира». И не случайно главный труд Чемберлена «Основы XIX века» стал настольной книгой главного теоретика национал-социализма А. Розенберга, который считал его автора «истинным художником, формирующим историю».

Не была новой и концепция о вековой расовой борьбе германцев со славянами, авторы которой считали, что именно германцы принесли культуру в Восточную Европу. Что же касается понятия «антисемитизм», то его ввел в «научный оборот» еще в 70-е годы XIX века журналист В. Марр, который имел в виду исключительно евреев. Философ Ю. Лангбен однозначно считал, что сегодняшние евреи попали под власть дьявола, и именно поэтому любой «честный и мужественный немец» обязан бороться против них. Известный экономист и социолог О. Дюринг пошел дальше и призывал к «беспощадному искоренению» евреев, угрожавших самому существованию арийской расы.

Известную роль в становлении антисемитизма сыграл и самый уважаемый историк того времени берлинский профессор Г. Трейчке. «Бесспорно, — писал он, — что семиты породили сплошной обман, бесцеремонную алчность грюндеров-чудовищ. В большей мере они несут ответственность за презренный материализм наших дней, который угрожает навсегда покончить с активным трудовым энтузиазмом нашего народа… Отовсюду, включая лиц, занятых в системе высшего образования, и деятелей, которые готовы с возмущением отмести от себя любую мысль о религиозной нетерпимости или национальном высокомерии, в один голос звучит сегодня клич «Евреи — наше несчастье!» Ему вторил и такой фанатик антисемитизма Г. Альвардт, обвинявший евреев в заговоре с целью захвата господства над миром.

В 1912 году лидер Пангерманского союза Г. Клас издал свою знаменитую книгу «Если бы я стал кайзером», в которой систематизировал программу немецкого национализма, экспансионизма и расизма и уже тогда предлагал отменить всеобщее избирательное право, выслать из Германии всех социалистов и разрешить ту прессу, которая будет писать только для немцев. Что касается евреев, то Клас требовал считать их иностранцами и не допускать ни к какой активной деятельности, а заодно облагать двойным налогом. Не обошел он вниманием и «жизненное пространство» на Востоке, предрекая победу в грядущей войне с Россией. Все надежды в реализации своей программы Клас возлагал на сильного вождя нации, каким себя всегда видел сам Гитлер. И если сравнить ту концепцию тоталитарного государства, которую предлагал Клас, с тем, что сделал Гитлер, то особой разницы не будет. Не случайно встретившийся с Класом в 1920 году будущий фюрер почтительно заметил, что в его программе содержится все самое важное и необходимое для возрождения немецкого народа и самой Германии.