Гиперборейский Гимн

Антистрофический дифирамб соответствует «Песне Степе́ней» в псалмах Давида. Песня эта пелась на пятнадцати ступенях, ведших из мужского в женское отделение иерусалимского храма. Это был музыкальный термин для обозначения постоянного возвышения, постоянного возрастания голоса. Ритм поднимался в них всё выше и выше: мысль или выражение предыдущего стиха повторяется и развертывается в стихе последующим. Но если «Песня Степе́ней» представляет, таким образом – по Гезениусу, – непрерывное нарастание основного мотива, его прогрессирующую вариацию, и в историческом смысле слова является перепевом мотивов сирийских, то несомненно, что ионический дифирамб тоже проникнут музыкально-поэтическими началами семитического происхождения. Сирийские мотивы не дошли до нас. Это уже литературная легенда. Но не имеем ли мы право Ариона Мефинейского, служителя Аполлона, придворного певца при коринфском престоле, почетно поставить рядом с Давидом Псалмопевцем. Все с Востока.

Аякс и Гектор

Аякс покрыт блистательной медью. Огромный и грозный с улыбкой сознаваемого превосходства на лице. Он шел быстрыми широкими стопами, потрясая длинным копьем.

Даже у Гектора сердце в могучей груди задрожало,
Но ни врага избежать, ни в толпе ополчений укрыться
Не было боле возможности.

Всё указывает на бодрость духа, на полное самообладание. Мысль героя ясна и устремлена в одну точку. Первым бросает копье Гектор. Но бурная пика, пробив шесть кож щита, застревает в седьмой. Вторым бросает свою пику Аякс. Она пронзает щит Гектора насквозь, пронзает броню, разрывает хитон над ребрами. Гектор отступает, охваченный ужасом. Через несколько секунд он опять со всею силою ударяет в середину щита Аякса, но опять не прорывает его окончательно. Копье Аякса опять проходит насквозь, задевает шею Гектора и отбрасывает его в сторону. Тогда Гектор, поддавшись назад, срывает с земли огромный, черный камень и со всего размаху ударяет им в щит Аякса. «Заревела вся медь щитовая». Но Аякс подхватывает ещё больший камень и, напрягши безмерную силу, окончательно проламывает щит Гектора и ранит его в колена. Гектор опрокидывается на спину, притиснутый собственным щитом.

Тут две огромные силы, но из них одна, сила Аякса, углублена расчетом, напряжением монской мысли и культурою неслыханного самообладания. Сам поэт не квалифицирует этих сил. Но в мелочах описания всё-таки сквозит точка зрения Гомера. Если бы единоборство двух героев продолжилось, несомненно, был бы побежден прямой, честный и великий Гектор.

Троянцы и ахейцы

Меднолатые троянцы находятся в союзе с разноплеменными языками и народами, отчасти семитического, отчасти пеласгического происхождения: карийцы ликийцы, меонийцы и др. Этими народами управляют разновидные Аполлоны: воинственный, солнечно-музыкальный, врачебно-возродительный. В битве эта хаотическая масса шумит и кричит, не следуя дисциплине, не слушаясь голоса даже самого Аполлона, возбуждающего их к мужественной борьбе с пергамских высот. Пышно-поножные ахейцы, напротив, представляют единую комплексную массу, управляемую мудрой Афиной. Все – план и тактика. Все – стратегия и воинственная апперцепция. Толпа за толпою фаланги данайцев устремляются в бой, послушные своим вождям. Воины сохраняют глубочайшее молчание.

…Всякий спросил бы
Столько народа идущего в персях имеет ли голос.

«Илиада» (IV, 430–431).

У троянцев бурная импульсивность. У ахейцев же молча всклубившиеся массы текут на стан врага и, ударив в него, брызжут огнем выше утесов.

Мадонна

– 1 —