Фундаментальные принципы мироздания

22.32 "Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова"? Бог не есть Бог мертвых, но живых.

Духовная субстанция, которая состоит из эмоционального отношения, пребывает «как ангелы Божии на небесах». Качества ее существования резко отличаются от земных. Тут уже нет телесной формы, следовательно, нет необходимости выполнения программы биологических кодов. Ошибкой многих является искусственное перенесение признаков земной жизни на духовное существование, антропоморфизм. Здесь нужно сказать, что та личность, у которой отношение было в основном обусловлено биологическими кодами, животными инстинктами, с гибелью физического тела, попадает в пустоту, так как переживания, связанные с собственным телом становятся уже невозможны. Еще раз нужно повторить, если личность жила только переживаниями, связанными с собственным физическим телом, то с гибелью последнего, данные переживания становятся невозможными, ввиду отсутствия самого тела. Духовную субстанцию такой личности заполняет пустота, бесконечная монотонность. Это ожидает всех альфа-индивидов, которые кроме своего тела, других радостей не познали. Чтобы понять сказанное, надо вспомнить карту №2человеческой сущности, изображенную на рисунке № 3. Человек, как было уже сказано, состоит из трех основных субстанций: физической, рациональной и эмоциональной. У альфа-индивидов наполнение рациональной и эмоциональной сфер обусловлено потребностями физической субстанции. Когда она погибает, то альфа-индивиду становится нечего переживать. Поэтому он погружается в пустоту, бесконечный однотонный вакуум. Здесь надо добавить из ранее сказанного, что рациональная и эмоциональная сферы неуничтожимы даже теоретически, вследствие своей нематериальности, безмерности. Фактически альфа-индивидов ожидает вечное пребывание в бесконечной монотонности. Те же, кто сумел подняться выше данного уровня, получают соответствующие миры существования. Ведь они еще при земной жизни научились радоваться тем вещам и явлениям окружающей реальности, которые находятся за рамками собственного тела. Теперь с его гибелью, у них останется возможность переживать то, что они сумели полюбить сверх своего тела. Здесь нужно сказать, что чем больше явлений и вещей смог искренне полюбить человек, тем более красочнее и разнообразнее будет его трансцендентное существование. Те же, кто смог достичь уровня омега-индивидов, получают возможность приобщиться к процессам вечного созидательного творчества. Они получают форму активно действующего чистого сознания.

Ниже следующая цитата имеет очень большое значение. Здесь Иисус говорит о наибольшей заповеди, идее, которой необходимо руководствоваться на всем пути достижения абсолютного совершенства:

22.36 Учитель! какая наибольшая заповедь в Законе?

22.37 Иисус сказал ему: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим":

22.38 Сия есть первая и наибольшая заповедь.

22.39 Вторая же подобная ей: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя".

22.40 На сих двух заповедях утверждается весь Закон и Пророки.

Человек, который стремится к совершенству, должен суметь полюбить всё существующее не разделяя его, испытывать самые высокие по амплитудности позитивные эмоции ко всему, что есть. Более того, он должен проникнуться пониманием абсолютного начала, осознать и почувствовать всю безмерность тяжести и страданий, которое терпит оно во имя существования мира. Надо глубоко осознать, на какие жертвы пошла абсолютно совершенная генерирующая система для того, чтобы дать жизнь всему существующему. Приближенно это сравнимо с терпением матери отказывающей себе во всем лишь бы не было плохого у её любимого дитя. Абсолютное начало так возлюбило мир, что не побоялось всех грозящих ей тягот, неисчислимых страданий, которые объективно ей придется пережить из-за несовершенства творений. Воистину это граничит с безрассудностью, но так велика была тяга к жизни, любовь к творениям, что абсолютно совершенная генерирующая система решилась на создание мира. Тот, кто оценит этот подвиг, станет близок ей. На ту бесконечную любовь абсолютного начала человек должен ответить только любовью «всего сердца своего и всей души своей и всего разумения своего». Только этим он может доказать, что постиг содержание всего существующего, внутренние принципы абсолютного начала.

Нижесказанное имеет прямое отношение ко всем церковнослужителям, муллам, ко всем тем, кто любит наставлять других, а сам собственное сказанное не исполняет:

От Матфея 23

23.1 Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим:

23.2 И сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;

23.3 итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте, по делам же их не поступайте: ибо они говорят, и не делают.

23.4 Связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их.

23.5 Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди; расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих;

23.6 Также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах