Фундаментальные принципы мироздания

Высказанные положения наводят на мысль о главенстве фатума, о неизбежности предопределенного. Но так ли это на самом деле? Рассмотрим следующий пример, ребенок, которому исполнилось 6 лет собирается идти в школу в первый класс. Но, оказывается, существует предопределение всего того, что ему предстоит изучать. Да, действительно существует система школьного образования, где всё поэтапно регламентировано. Программу обучения в школе задало более совершенное по сравнению с первоклассником сознание в лице сотрудников министерства образования. Теперь ученикам предопределено, в каком классе им предстоит изучать арифметику, а в каком физику, химию, геометрию и т.д. Более совершенное сознание четко установило этапы образовательного процесса, можно сказать, предопределило ученическую судьбу. Первокласснику невозможно ее изменить. Если по школьной программе задано обучение физики с 7 класса, то так оно и будет. Ученику нужно только подчиниться, ведь он еще так мало знает, и потому ему надо пройти все этапы заданной программы школьного обучения. Возможно потом, став взрослым и грамотным, он сумеет влиять на школьное обучение, но пока он этого делать не сможет. Получилось, что более совершенное задало судьбу менее совершенному, для того, чтобы привести последнего к определенному заданному состоянию. Пока что первоклассник о многом не подозревает. Он находится внутри событий, внутри школьной программы, но не над нею. Для него она есть неизбежность, фатум. Изменить ее он не в состоянии. С другой стороны, как он будет учиться, все зависит в основном от него самого. То есть получилось, что от его воли зависит, будет ли он отличником, либо двоечником. Только он сам сможет заставить учиться самого себя на «отлично», а если он не сумеет этого сделать, то значит, у него будут другие отметки. В итоге рассуждений было получено, что в анализируемом примере с одной стороны существует фатум в виде программы школьного обучения, а с другой, – как будет учиться данный ученик, зависит только от него самого.

Вероятно, и в реальной жизни, всё устроено таким же образом. Абсолютно совершенная генерирующая система желает привести порожденный ею мир к определенному качественному состоянию, и для этого строит программу развития. Здесь все этапы заранее предопределены, всё просчитано, случайности исключены. Но то, как будет проживать данные этапы каждая конкретная личность, зависит только от нее самой. Если личность будет прилежной в обучении, то ей не составит труда сдать тот или иной экзамен жизни. Но если индивид ведет себя неблагоразумно, то его ожидают серьезные неприятности. Человек сам определяет качество своей жизни. Если он регулярно работает над собой, сдержан, доброжелателен, человеколюбив, то его ожидает больше будущее. Прохождение этапов жизни для него не будет обременительным. Если же, наоборот, индивид лукав, порочен, корыстолюбив, эгоцентричен, поверхностен, то для него каждое испытание принесет много страданий и разочарований.

Продолжая аналогию с системой образования, нужно сказать, что тот человек, который прилежно старается выполнять нравственные нормы, неустанно работает над собственным самоусовершенствованием, стремится к более высокому развитию, то он, сдавая экзамен за экзаменом, может переходить на более высокие ступени обучения. Тот же, индивид, кто порочен, лукав и ленив, не желает ни к чему стремиться, а живет лишь удовлетворением биологических кодов, не может сдать экзаменов жизни и попадает на круг, где происходит утекание времени, но поступательного развития нет. Это похоже на недобросовестного ученика оставленного из-за неудовлетворительных знаний на второй год. В объективной реальности существуют как бы «экзамены жизни», после которых открываются два пути. Если личность смогла сдать экзамен на «хорошо» либо «отлично», то ей становится доступной следующая ступень восхождения. Если же, напротив, экзамен сдан на «неудовлетворительно», то всё сходит на круг, который призван снова заставить индивида понять определенные ценности, порой за счет переживания сильных страданий.