Еще один философ, чье влияние на «Франкенштейна» трудно переоценить, это франко-швейцарский мыслитель Жан-Жак Руссо (1712–1778). Среди самых известных его теорий, несмотря на то, что он никогда не использовал этот термин, – теория «благородного дикаря», элементы которой, несомненно, повлияли на характер монстра. Менее известный, но не менее интригующий вектор влияния исходит из теории Руссо о развитии познания, в частности, в абзаце, в котором, он, кажется, предугадывает монстра:
На современном языке этот сенсориум, или «объединение чувств», известен под названием синестезия – это явление, при котором разные виды ощущений сплетаются, образуя синтез чувств: музыкальные тона могут восприниматься в цвете, формы могут иметь отчетливый вкус или запах и т. д. Из текста видно, что Мэри Шелли могла черпать вдохновение у Руссо, так как ее монстр, судя по всему, в рассказе о развитии своих первичных чувств описывает синестезию:
В 2007 году в статье для Нейробиологического общества Сан-Диего исследователи А. О. Голкомб, Г. Дж. Овер и Э. Л. Альтшулер отметили эту связь и провели дальнейшую параллель с современной теорией сенсорного/когнитивного развития младенцев, предполагая, «что мы все вступаем в жизнь синестетиками, а сокращение нервных соединений с возрастом в итоге производит уже отдельные чувства». Согласно этой теории, когнитивное развитие является не результатом роста нервных волокон или, по крайней мере, только его, но фактически представляет собой результат отсечения изначально лишних соединений – подобно тому, как обрезка разросшихся кустов дает в результате определенную форму. Самостоятельное когнитивное развитие монстра наверняка вписывается в эту модель, так как он учился делить изначально заложенную массу ощущений на отдельные категории и формы.
Исследование разума