Читаем Эмигрантский синдром полностью

После твоего рождения в 1948 году мама сильно болела. Жить было очень тяжело, есть в деревнях было нечего, мы все очень голодали. Наш отец был человеком жестоким и отправлял маму на работу в колхоз. А она не могла, болела, и однажды уснув вечером, больше не встала с постели. Понимаешь, время было ужасное. Мы дети тогда не все понимали. Мама умерла тихо, и похоронили ее тихо. Ты Роза была тогда двухлетним ребенком и вообще все время сидела на полу в углу, возле печки, тараща свои глазенки на происходящее.

Когда мне было почти 16 лет, наверное, в году 1959-ом из Ленинградской области приехала папина родная сестра. Мы ее никогда не видели. С папой она не дружила, но чтобы дети не умерли с голоду, она предложила помочь ему, забрав одного ребенка. Папа согласился. Она выбрала меня. Мне ведь необходимо было учиться.

И с тех пор у меня началась новая жизнь. Там я поступила в институт и о своих братьях и сестрах знала мало. Тогда денег на билет до нашего села взять было негде. У Миши была своя жизнь. Рита собиралась замуж. А ты, Роза, училась в школе. Когда тебе исполнилось 16 лет, помнишь, умер отец, и ты стала принадлежать сама себе. То есть, никому до тебя не было дела.

– Так Рита? – она повернулась к старшей сестре, ожидая ответа.

– Так, – тихо ответила Рита.

– Ну вот, – продолжала Рая, – а когда тебе исполнилось 18 лет, ты вдруг забеременела. Рита тогда не знала от кого, а ты молчала. Ну как необходимо было тогда поступить?

Рита со своим женихом в это время как раз подали заявление в ЗАГС. Миша к этому времени поехал по призыву ЦК ВЛКСМ на Донбасс и там женился. И вдруг ты, без образования, без мужа, без родителей – со своей беременностью. Ведь денег у Риты на еду и так было мало. Как же она могла содержать тебя и ребенка? У тебя ведь тогда не было профессии, а кто был отцом твоего будущего ребенка – неизвестно. Ты ведь знаешь, что в то время это было большим позором. Ты теперь понимаешь? Обстоятельства так сложились. Родители умерли, Рита строила свою семью. И тут ты, со своим ребенком. Ты ей совершенно не была нужна. Она ведь тогда была простая деревенская девчонка. Денег в семье катастрофически не хватало. Она прежде все надеялась, что ты выучишься, получишь профессию и пойдешь зарабатывать. А ты? Тогда она и настояла, чтобы ты сделала аборт. Ну, кто мог предположить, что у тебя после него начнется нервная депрессия, переходящая в тихое помешательство? В том, что ты попала в сумасшедший дом, Рита не виновата. Если бы не она, неизвестно, вышла ли бы ты из него?

– А ты, – продолжала Рая, – ты не успокоилась, и нашла в этом сумасшедшем доме такого же больного, еще при этом туберкулезника, чтобы с ним создать семью? Ну, слава богу, что все так окончилось, ты забеременела, а он вскоре умер. Ведь тебе бы пришлось не только искать деньги, чтобы прокормить себя и ребенка, но и всю жизнь лечить больного мужа.

– Да, ты права, – тихо сказала Роза.

– Помнишь, – продолжала Рая, – когда ты была уже с ребенком на руках дома, твой так называемый гражданский муж умер. Ты осталась, совершенно без денег, тогда Рита и предложила тебе уехать в Израиль. «Сохнут» обеспечивал всем переезд, даже без денег. Но ведь она хотела как лучше. В период грядущей Перестройки ты бы не выжила одна, без поддержки, с ребенком. Она ведь тоже планировала отъезд своей семьи в Америку, туда, где уже был Миша. Если бы ты не уехала, осталась бы тогда боммжевать по югу Украины! Думаю, тогда это было на тот момент правильное решение. Другого выхода тогда просто нельзя было бы придумать. Розочка, ты не должна на Риту сердиться. Она хотела как лучше.

Рита повернулась к Розе и сказала: – Прости меня Роза, но я не виновата, что ты там, в Израиле, не смогла жить.

А Рая продолжала: – Правда, я в этот период ничего о тебе не знала. К этому времени я вышла в Ленинграде замуж. Родила сына. Окончила институт, работала, жила своей жизнью.

А потом начался массовый выезд в Израиль через Италию. Рита с мужем, думая, что с тобой уже все в порядке, поехала по израильской визе. В Италии они прожили 3 месяца, и вдруг объявили, что 10 семей могут выехать в Швейцарию. Среди них оказалась и Рита с мужем. Это была для них несомненная удача.

В 1988 году Рита приехала в Швейцарию, ты была в Израиле, Миша жил где-то в Америке, а я все продолжала жить в Ленинграде. К тому времени мой сын окончил институт и поехал на работу в Кишинев. А я успела развестись с мужем, и тоже стала подумывать о выезде за рубеж. НИИ, в котором я проработала 10 лет, закрыли, а скопленные мной на черный день деньги таяли быстро.

В 1995 году, когда открыли возможность выезда в Германию, я сразу оформила документы. Но разрешение получила только в 1999. И только тогда, когда я, наконец, осела в Баварии вместе с семьей сына, я стала искать родственников. Побывала в гостях у Риты в Швейцарии. Мне ее жизнь очень понравилась.

А потом мы все вместе через знакомых стали искать тебя в Израиле.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русское зарубежье. Коллекция поэзии и прозы

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза