Дух викингов. Введение в мифологию и религию Скандинавии

Земные духи не только наказывали тех, кто выступал против них, но и вознаграждали приносивших им дань. Наградой могли быть хорошие урожаи или довольство скота, удача на охоте или рыбалке, а также полезные откровения во сне¹³⁹. Ландветте много знали о будущем и иногда делились этими знаниями с теми, кому благоволили. Земных духов иногда называли ármaðr («дарители процветания») или spámaðr («провидцы») – обозначения, которые в данном случае фактически означали одно и то же¹⁴⁰.

Прекрасный пример множества способностей духов, а также подарков, которыми они могли одарить, можно найти в истории о фермере по имени Бьёрн из исландской «Книги поселений» (Landnámabók). К Бьёрну во сне явился ландветте, который предложил помощь. Вскоре после этого на ферму Бьёрна забрел козел и прибился к его стаду коз. В тот год козы дали такой приплод, что Бьёрн едва успевал считать козлят и продавать их другим фермерам на острове. Он разбогател так быстро, что люди стали называть его «Бьёрн-козел». Те, кто обладал вторым зрением, рассказывали, что видели огромное сборище лесных духов, заманивших козла к фермеру¹⁴¹.

Поклонение ландветте продолжалось долгое время после перехода в христианство. В некоторых местах они почитаются и в наши дни

Глава 4 Космология

Викинги считали, что мир, в котором они живут, – всего лишь крошечная часть огромной, очень разной Вселенной, по большей части невидимой для людских глаз. В предыдущих двух главах мы уже немного познакомились с этой незримой Вселенной, где говорили о существах, ее населяющих. В данной главе мы исследуем миры, в которых обитают эти существа, а также скандинавское понимание того, как разворачивались события в обоих мирах – видимом и невидимом – с течением времени.

Потусторонний мир у викингов

Та часть скандинавской вселенной, где обитают божественные существа и где происходит действие мифов, – «потусторонний мир», как мы называем его, – в каком-то смысле была очень далека от того мира, где викинги существовали ежедневно, но в то же время эти два мира были очень близки.

С одной стороны, боги и другие божественные существа часто вмешивались в ежедневное существование людей из своего небесного дома: Один, решающий изменить исход битвы, удары молота Тора, проявляющиеся в виде грома, ландветте, вознаграждающие полюбившегося ему человека возросшим поголовьем коз, и т. д. Тем не менее сила, решительность и таинственность этих вмешательств указывают на их происхождение из другой реальности.

С другой стороны, люди сами совершали путешествия в потусторонний мир и принимали участие в том, что там происходило (даже если их влияние на события в той священной земле было незначительным). Некоторые из способов проникнуть в иной мир упомянуты в древнескандинавской литературе. Например, путешествия через радугу или океан, во тьму, в пещеры, в водные объекты, в могильные курганы, через горы, водопады, чащобы и трясины¹⁴². Эти способы следует интерпретировать как приобретение критического опыта, чтобы проложить путь в мысленный образ, или, возможно, – особенно в случае с физически невозможными подвигами, такими, как вскарабкаться на радугу, – как путешествия, предпринимаемые уже в измененном состоянии, какого достигают прорицатели, колдуны и шаманы. В любом случае данные способы достижения потустороннего мира показывают, что «тот свет» не считался расположенным в определенном физическом направлении относительно повседневного мира – вверху, внизу, на севере, на юге и т. д. Направление, в котором следует идти, – это просто «вовне»¹⁴³. Расстояние до него огромно, но не непреодолимо.

Еще один парадокс близости и отдаленности двух миров заключается в том, как о «потустороннем мире» рассказывали путешественники, побывавшие там. Человек способен описать неизвестное место, только сравнив его с чем-то знакомым. Соответственно мир духов возможно описать только относительно вещей реального мира. Вполне естественно, что викинги говорили о нем, имея в виду свой собственный социальный порядок и природный пейзаж. Их потусторонний мир очень похож на реальный, но он более изыскан и «по-королевски огромен» – все усиливается во много раз. Богачи среди богов необычайно богаты, добродетельные – необычайно добронравны, мудрые – необычайно умны, а злодеи – необычайно зловредны. Трава зеленее, пики гор безжизненнее, а эль крепче и вкуснее¹⁴⁴. Другой мир одновременно похож и не похож на наш– в нем тоже есть мед, но этот мед не напоминает тот, который вы когда-либо пробовали.