Долгое отступление

События 2020–2021 годов, когда из-за эпидемии COVID-19 множество людей было отправлено на надомную или дистанционную работу, привели к серьезному переосмыслению экономического значения свободного и рабочего времени, одновременно возродив ряд практик, характерных для времен средневековой рассеянной мануфактуры, когда каждый ремесленник самостоятельно работал на своем оборудовании, оставаясь одновременно подконтрольным собственнику капитала. Рассеянная мануфактура XXI века воспроизвела отношения, типичные для самых ранних форм буржуазных производственных отношений, но на новом технологическом уровне и в новом масштабе. Превращение фрилансеров в наемных работников (как по факту, так и официально) сочеталось с одновременным распространением работы на дому среди сотрудников крупных компаний. Тенденция эта, наметившаяся еще до пандемии, резко усилилась, после того как по всему миру стали вступать в силу всевозможные ограничения, вызванные попытками сдержать распространение болезни. Экономисты писали о «серьезных сдвигах в предпочтениях работников», причем речь шла не только о готовности и желании работать из дома, но и о стремлении обеспечить себе «формализацию трудовых отношений, что, по сути, означает и большие права и социальные гарантии»[209]. Однако, разумеется, дело не только в «пожеланиях» работников, но и в том, что изменившийся рынок труда поставил их в более сильное положение, давая шанс превратить свои пожелания в требования благодаря новым условиям, когда из-за экономических изменений неожиданно для обеих сторон начало складываться новое соотношение классовых сил. В свою очередь, компании, как отмечает британский экономист Джозеф Чунара, использовали надомный труд, чтобы «увеличить его интенсивность и продолжительность»[210]. Тем самым новые условия производства, создавая как новые возможности для работников, так и новые возможности для их эксплуатации, сами по себе становились также новым пространством классового и политического противостояния.

Как замечает российский социолог Константин Гаазе, новые формы эксплуатации, превращение жилища работника в часть производственного и технологического пространства порождают и новые формы сопротивления. Это протест против «покушения на свободное время, на остатки автономии разнообразия форм жизни»[211]. Проблема отчуждения личности, порождаемого капитализмом, остававшаяся в XX веке, скорее, философской и психологической, становится в XXI веке непосредственно социальной и даже бытовой. Но в то же самое время слияние производственного и личного пространства, хозяйственной и повседневной деятельности, наемного труда и личного быта порождают и потенциальную возможность «захвата» организационно-технологического пространства трудящимися, проецирующими на него свои личные потребности, по-новому ставит в повестку дня вопрос о производственном самоуправлении и хозяйственной демократии.

По словам Гаазе, «пандемия снесла последние перегородки между рабочим и свободным временем, временем досуга и праздности, оставшиеся в наследство от индустриальной эпохи, и уничтожила обеспечивающую эту границу автономию частного пространства»[212]. Такое положение дел создает, с одной стороны, новые возможности для контроля и эксплуатации, заставляя работника, по сути, субсидировать компанию (собственным помещением, электроэнергией, компьютерным оборудованием, программным обеспечением и, главное, временем), а с другой стороны, демонстрирует и то, насколько работник делается самостоятельной и самодостаточной единицей в системе производственной организации. Технически возможной становится горизонтальная координация между работниками и создание ими самостоятельных ассоциаций на основе уже налаженных связей.