И в самом деле, концепция ББД вовсе не предполагает прекращения людьми трудовой деятельности. Напротив, суть ее состоит в том, чтобы в очередной раз реорганизовать рынок труда для удобства капитала и бюрократии. В условиях, когда продолжавшийся десятилетиями демонтаж социального государства привел к ослаблению спроса со стороны беднеющего и все более озабоченного выживанием населения, новая концепция предлагает одновременно оживить и упростить социальную политику, причем на принципиально рыночных основах. Вместо многих разных пособий будет одно общее, что крайне упрощает работу чиновников. Вместо заботы о практическом решении различных общественных задач и создания многочисленных общественных благ (public goods), социализированных инвестиционных программ и самоорганизации граждан, людям предоставят определенные суммы денег для приобретения различных услуг и товаров на рынке. Вместо совместной работы по решению общих задач нам предлагается гарантированная возможность все, что потребуется, купить[217].
Разумеется, работать такая схема не будет, поскольку споткнется о все те же исследованные Шумпетером «провалы рынка» (market failures), из-за которых, собственно, и возникает необходимость целенаправленного создания общественных благ уже при капитализме. Но в данном случае принципиальное значение имеет не практическая реализуемость модели, а смещение дискуссии с вопроса о восстановлении социального государства, социализации различных сфер человеческой деятельности и производства на обсуждение практических возможностей осуществить очередную утопию. Пропаганда ББД имеет своим смыслом отнюдь не внедрение элементов коммунистического распределения в буржуазное общество, насквозь пропитанное идеологией крайнего индивидуализма и рынка. По справедливому замечанию Константина Гаазе, данная концепция является «сценарием максимально возможного замедления капитализма». Буржуазный порядок должен «стать незаметным, оставаясь всесильным, превратиться в природную силу, подобную движению континентов»[218].
В отличие от рыночных утопий, предполагающих достичь счастья за счет индивидуальной раздачи денег страждущим, концепции MMT ориентированы на возможность активного государственного финансирования различных программ независимо от ограничений, принятых ортодоксальной денежной теорией, представляющей государственный бюджет расширенной копией семейного.
Активный сторонник MMT Рэндалл Рей неслучайно выступил резким критиком базового дохода. И не так важно, насколько сама по себе концепция Рея и его коллег способна разрешить накопившиеся экономические проблемы современности. Принципиально тут другое: если в случае MMT, являющейся одной из современных версий кейнсианства, речь идет о том, чтобы реструктурировать хозяйство, обеспечить всеобщую занятость и создать стимулы для роста производства, то в случае ББД, какими бы красивыми словами это ни прикрывалось, речь идет о том, чтобы приспособить как можно больше людей в богатых странах к пассивному выживанию в условиях стагнирующей неолиберальной системы.
На протяжении трех десятилетий представители неолиберального экономического мейнстрима внушали своей аудитории, что не существует никакой принципиальной разницы между финансами домохозяйств и государства. Хотя эта идея откровенно абсурдна: домохозяйства не могут сами печатать свою валюту, менять политическим решением источники и масштабы своего дохода, а главное — реструктурировать и стимулировать хозяйственную среду, в которой они функционируют, — подобная логика воспринималась общественным мнением как нечто вполне естественное.
В свое время Маркс и Энгельс осмеивали теории, построенные на упрощенных моделях взаимодействия рыночных субъектов, которые находятся как бы вне общества и вне технологического, культурного и политического контекста, как будто эти хозяйственные процессы протекают на необитаемом острове, где нет никого, кроме Робинзона Крузо и дикаря Пятницы. Аналогия государства с домохозяйством представляет собой продвинутую версию все той же «робинзонады». В рамках такого подхода единственная опасность, с которой должно бороться государство, — это начать жить не по средствам и, залезая в долги, стимулировать инфляцию. В свою очередь, главная опасность инфляции состоит в том, что она приводит к обесцениванию денежных накоплений, создавая проблемы для финансового капитала.
В свою очередь, сторонники MMT начинают с того, что объясняют своим читателям простейшую истину: «федеральный бюджет фундаментально отличается от бюджета вашего домохозяйства»[219]. Исходя из этого они доказывают, что дефицит государственного бюджета далеко не так опасен, как принято считать, а главное — не вызывает автоматически всплеска инфляции. Все зависит от того, на что направлены государственные расходы и какой экономический эффект они дают.