Deep Utopia: Life and Meaning in a Solved World

Рассмотрим любовь в сравнении с похотью. Любовь обычно считается более значимой, чем похоть. Это согласуется с тем, что я только что набросал. Вожделение часто основывается на телесных ощущениях, локальных признаках и ситуативных сигналах. Любовь, напротив, опирается на более целостную оценку, которая часто включает в себя расширенную историю взаимодействия, дающую больше информации о пригодности долгосрочных обязательств. Таким образом, если любовь отражает цель, которая имеет более длительный и формирующий жизнь период, чем вожделение, - цель, которая опирается на большее количество самопреодолевающих переменных, чем вожделение, - это будет иметь тенденцию помещать любовь дальше к более значимому концу спектра, а вожделение - к менее значимому концу.

Другой фактор, который может отметить любовь как более значимый, заключается в том, что жизнь в любви может привлечь более широкую коалицию наших интрапсихических составляющих и эмоциональных возможностей, чем жизнь в похоти, таким образом делая цели, основанные на любви, более всеобъемлющими в соответствующем смысле. Любовь также может поощрять более широкий круг ответственности, чем это обычно делает похоть.

Можно представить себе и менее значимые желания, чем вожделение, - например, желание почесать зуд. Зуд еще более прихотлив, чем вожделение. Он может длиться всего несколько секунд и сопровождается раздражением одного небольшого участка кожи; он не связан с каким-либо целостным суждением о нашей жизненной ситуации или более широком контексте; а цель почесать зуд зависит лишь от небольшого компонента нашего разума. Зуд - это карикатура на вожделение. Вот почему, если вы хотите принизить похотливую жизнь и подчеркнуть ее бессмысленность, можно сказать, что она сводится лишь к почесыванию целого ряда зудящих мест.

Смысл как трансцендентная цель

Позвольте мне попытаться выразить ситуацию немного более систематично и академично. Я предлагаю следующее описание смысла:

Смысл как охватывающая трансцендентная цель

Цель P является смыслом жизни человека S тогда и только тогда, когда:

(i) P является всеобъемлющим для S;

(ii) У S есть веские основания для того, чтобы принять P; и

(iii) причина вытекает из контекста оправдания, который является внешним по отношению к мирскому существованию S.

Более того, мы можем сказать, что P является смыслом жизни (simpliciter), если P является смыслом жизни почти для всех. (А P - это смысл человеческой жизни, если P - это смысл жизни почти каждого человека).

Не волнуйтесь, если это непонятно - сейчас я объясню, что я имею в виду под ключевыми терминами и фразами в этой формулировке.

Назначение

Под "целью" я подразумеваю нечто, что может послужить ориентиром для стремления, то, к чему можно стремиться. Это не обязательно должна быть "цель" в узком смысле слова - то, что заставляет человека пытаться достичь какого-то определенного результата или конечного состояния. Цели, ориентированные на достижение цели, возможны, но смысл может быть найден и в целях, ориентированных на роль (подразумевающих стремление играть определенную роль честно и превосходно) или на идеал (подразумевающих стремление жить в соответствии с каким-то идеалом). В случае целей, ориентированных на роль или идеал, может не быть определенного результата, к которому человек стремится - скорее, он стремится вести себя определенным образом, в соответствии с требованиями роли или принципами или шаблонами, связанными с идеалом.

Цели, ориентированные на роль или идеал, могут быть такими же сложными и такими же подходящими для наполнения смыслом, как и цели. Однако я подозреваю, что в случае ролевых или идеальных целей осмысленность часто может быть еще больше усилена, если к ним добавить цель, ориентированную на результат. Например, человек может найти смысл в том, чтобы играть важную роль в своем сообществе. Но предположим, что сообщество сталкивается с каким-то серьезным вызовом, который порождает жизненно важную цель, ориентированную на результат, например, победить опасного врага или преодолеть какое-то серьезное природное препятствие. Наличие такого общего результата, к которому нужно стремиться, в дополнение к роли, которую нужно играть, или идеалу, которому нужно соответствовать, казалось бы, придаст цели дополнительную изюминку и стремительность, увеличивая ее способность обеспечить парадигматическое воплощение смысла.

Охватывающий

Для того чтобы жизнь имела полноценный смысл, цели, придающие смысл, должны быть такими, которые не просто призывают к определенным ограниченным действиям по нескольким спорадическим поводам. Скорее, она должна предъявлять устойчивые требования к широкому спектру наших способностей. В идеальном случае, для достижения максимума смысла, она должна требовать непрерывной "всеорганизменной", полностью поглощающей самоотдачи, включающей не только простые физические действия или интеллектуальное решение проблем, но и более глубокие эмоциональные, духовные, социальные и телесные формы вовлечения.