Dear Reader: The Unauthorized Autobiography of Kim Jong Il

Вождь - это воплощение независимости и творчества трудящихся масс - субъектов истории - и единственный выразитель их интересов. Он - высшее олицетворение их требований, воли и мозгов. Он также наделяет трудовой народ социально-политической жизнью. Ни один человек, каким бы высоким ни было его общественное положение и какими бы талантами он ни обладал, не в состоянии дать народу такую жизнь.

То, что лидер - это живой человек, не означает, что каждый может стать лидером. Каким бы выдающимся ни был человек, его природа отличается от природы лидера. Любой человек вносит лишь определенный вклад в развитие общества. В отличие от лидера, он не может трансформировать и развивать общество по собственному плану. Он по-прежнему остается лишь частью народных масс.

Очевидно, что лидер - это выдающаяся личность в том, что касается его индивидуальных аспектов. Но в силу той роли, которую он играет, он не просто индивидуальная личность с выдающимися способностями и характером. Лидер распознает законы развития истории и целенаправленно изменяет общество в соответствии с этими законами тремя конкретными способами: Во-первых, он создает и развивает ведущую идеологию революции, рисуя тем самым радужную картину для трудящихся.

Именно поэтому лидер - это не просто талантливый человек, а мозг масс. Он является ядром революции, и величие нации зависит от величия ее лидера. Если бы массы не возглавлял выдающийся лидер, они были бы похожи на тело, лишенное мозга.

Классовые враги будут постоянно пытаться уничтожить лидера, но безопасность лидера означает безопасность народа. По-настоящему защищать вождя - значит быть готовым без сожаления отдать свою жизнь, стать пулей и разорвавшейся бомбой. Когда такой дух саморазрушения, самый жестокий дух, смеющийся в лицо смерти, будет принят массами, тогда максимальная безопасность лидера будет гарантирована, и массы смогут с гордостью провозгласить величие своей нации.

Как немыслим живой организм, отделенный от своего мозга, так и массы не могут быть отделены от лидера. И так же, как живой организм защищает свой мозг, народ должен защищать своего лидера от нападок всех видов врагов. Это не "культ личности". Это природа.

Я был очень рад, что у меня появилась возможность дать отпор ошибкам, возникшим в Советском Союзе, а также обновить принципы марксизма-ленинизма для современной эпохи чучхе. С каждым днем становилось все яснее, что КНДР применяет социализм "по-нашему", и что наш путь кардинально отличается от остальных социалистических стран. После моего выступления корейский народ стал яснее и последовательнее смотреть на своего лидера и свое отношение к нему.

Но, конечно, мои университетские дни не были посвящены только учебе и политической философии. Я не мог проводить все время в международных спорах! Я обязательно находил время и для отдыха, хотя, оглядываясь назад, не знаю, как мне это удавалось. В любом случае, я понял, что музыка - это один из многих даров, которые Корея завещала миру. Мы, корейцы, любим петь и выражать свою радость через песню. В связи с этим в последний год учебы в школе я организовал музыкальный конкурс для студентов, чтобы снять стресс от выполнения заданий.

Однажды вечером я обсудил это событие со студенческим комитетом университета. "Каждый ученик, - предложил я, - должен играть на одном или нескольких инструментах".

"Но инструменты очень дорогие", - ответил один из членов комитета.

"Тогда давайте начнем движение за то, чтобы ученики сами делали музыкальные инструменты".

Все члены комитета посмотрели друг на друга. Они не могли понять, насколько осуществимо то, о чем я просил. "Создание музыкальных инструментов требует огромной подготовки и технических навыков", - сказал другой. "Человек не может просто так сделать гитару или скрипку, если он никогда раньше их не делал".

"Тогда мы не будем делать гитары".

"Не будем делать гитары?"

"Никаких гитар", - настаивал я. "И мы не будем делать скрипки".

"Нет... скрипки".

"Давайте попросим учеников придумать уникальные национальные музыкальные инструменты вместо иностранных. Если они сами их сконструируют, то смогут и играть на них".

"Это кажется невозможным", - сказал он.

"Если вы говорите, что что-то невозможно, значит, вы не говорите на корейском языке!"

На этот раз я был уверен, что сказал слишком рано. Но это была эпоха движения "Чоллима", напомнил я себе. Я черпал вдохновение у маршала. Если он смог переделать целую нацию, то, конечно, каждый ученик может сделать из нее всего лишь инструмент.