Что такое любовь?

Аскезой любви назвал Евгений Богат эту творческую способность любви видеть то прекрасное, что скрыто от самого человека, растить в человеке человеческое.

У Маргариты Алигер есть стихотворение, повествующее о таком высоком видении любящими любимого. Поэтесса так и назвала это стихотворение «Высота»:

Говорила мне жена о муже,
не могла сдержать сиянья глаз.
Был он мне знаком, и был он хуже,
много хуже, чем ее рассказ.
Я его видала в разных видах,
в передрягах, в радости, в беде,
плакался он о своих обидах,
обижая зря других людей.
Он бывал порою подхалимом,
был к друзьям безжалостен подчас.
И труслив подчас. Но это все для нас.
А для женщины он был любимым,
и меня увлек ее рассказ.
Это был рассказ о человеке
сильном, добром, смелом и большом.
Я, наверно б, никогда вовеки
не узнала этого о нем,
если б не любовь ее живая,
в слепоте и в зоркости своей.
Я сидела, не перебивая,
не дыша, почти поверив ей,
не желая, да и не умея
рассказать ей, чем была полна.
Торопливо я простилась с нею.
Вот и все. Будь счастлива, жена!
если ей положена награда,
мне б хотелось – это не слова –
я была бы всей душою рада,
чтоб не я – она была права.
Встань за правоту ее в ответе
ты, который был и тем, и этим,
пожелай, достигни высоты,
на которой открывался ты
хоть одной живой душе на свете.

Еще раз обратимся к В. Леви. Психолог рассказывает об интересной способности людей меняться в соответствии с ролевым ожиданием других: «То, чего ожидают от человека, – пишет Леви, – он начинает непроизвольно ожидать от себя сам. Именно поэтому мы стремимся общаться с людьми, которые нас одобряют и высоко ставят. Человек достаточно впечатлительный и внушаемый, на которого смотрят как на негодяя, может действительно ощущать себя негодяем и так поступать… Из роли выйти трудно. Это знают не только артисты. Ожидание людей как бы становится нами самими». И тогда получается, чтó ты во мне увидишь, такой я буду. И в волшебном зеркальце в твоих руках я тот, каким я существую для тебя и каким я становлюсь, если люблю тебя.

Гармоничная любовь, по определению публициста Евгения Богата, – это душевное творчество, духовное материнство. Двое делают себя полетать друг другу, стыкуют два миропонимания в одно, два духовных строя приспосабливают один к другому.

Отдать свою душу – вот чего хотят и ждут двое любящих, перелить одну душу в другую и стать одним существом, единым «Мы». Поскольку оба они – две половинки.

Это трудный процесс, и пожалуй, самая сложная сторона любви, и… самая опасная.

«Любовь носит такие очки, сквозь которые медь кажется золотом, бедность – богатством, а капли огня – жемчужинами», – предупреждал Сервантес.

И существует на свете такое явление, как слабохарактерность. Человеку, особенно когда он еще очень юн и сам себя почти не знает, когда все в нем кажется перемешанным и перепутанным, вовсе не так уж безразлично – кто предложит ему волшебное зеркало с его собственным отражением – Василиса Прекрасная, мудрость и незаурядность которой до поры до времени скрыта от нее самой, или Эллочка Людоедка, для которой соорудить модное гнездовище – первая и последняя мечта ее жизни?

Сильная личность в конце концов, конечно, пробьется, не без потерь, разбив оказавшееся кривым зеркало. Ну, а слабая?

Писатели не раз описывали процесс изменения человека, происходивший под воздействием того, кто избран любовью в соавторы творения собственной личности. Фейхтвангер прослеживает, как любовь Гойи к Каэтане делает из Гойи великого художника. У Достоевского любовь поднимает Дмитрия Карамазова до высот самоотверженного, всеохватывающего чувства. А вот чеховский Андрей, брат трех сестер, мечтавший о судьбе ученого, реализуется вследствие своей любви к Наташе только в качестве подкаблучника.