Что такое Израиль

В коротком рассказе Хэмингуэя «Мотылек и танк» (аналогичный эпизод появляется и в пьесе «Пятая колонна») весельчак с водяным пистолетом брызжет водой в лица завсегдатаев кабака в дни блокады Мадрида, и вскорости один из них, не в силах вынести вид направленного на него игрушечного пистолета, разряжает в шутника настоящий кольт. Израиль, со своими настоящими атомными бомбами, крошечное ядерное государство с восьмимиллионным населением, может оказаться таким мотыльком. Это только вопрос времени, когда тот или иной член ядерного клуба нанесет по нему удар. Своим налетом на ядерный реактор в Багдаде Израиль узаконил подобные удары. В результате маленькая страна ключей и замков может просто уйти в небытие. И это, пожалуй, самая большая опасность, угрожающая сегодня Израилю, но и легче всего устранимая – путем полного ядерного разоружения и отказа от использования ядерной энергии в любых целях – как мирных (чреватых Чернобылем), так и военных (оборачивающихся Хиросимой).

А если нет… На краю Негева, там, где находится Асфальтовое (Мертвое) море, в котором набатеи отлавливали куски битума на продажу, когда-то стояли, по преданию, города Долины, Содом и Гоморра. Это мертвые места, где горячие ключи бьют в горах и соляные столпы дают почву воображению. Глубокие пещеры кроются в горных недрах, и самые большие среди них – в Святой земле. Здесь добывают минералы из самого соленого озера в мире. От древних городов не осталось следа – ни на земле, ни под водой. Таким может быть будущее Израиля, которое готовят ему создатели ядерного центра Димоны.

Глава XXXI. Пророк Кармила

Гора Кармил – северо-западный отрог Самарийских гор. Зеленая, лесистая, малонаселенная, она тянется на многие километры, от Кесарии до Хайфы. Узкая дорога идет по хребту Кармила и проходит через два больших друзских села – Далие и Усфие. Далие (или Далиет-эль-Кармил, чтобы отличить от других одноименных сел) славится своей живописной главной торговой улицей, где друзы открыли с десяток ресторанов и множество магазинов. Их разноцветные штаны, рубашки, сумки пользуются спросом у хиппующей молодежи, и не только у нее – я пишу эти строки, надежно облаченный в просторные шаровары из Далие.

Друзы перебрались на Кармил 300 лет назад из своих родных Ливанских гор, Джабль-эль-Друз, и прижились. Это народ обособленный, скрытный, сложившийся давным-давно, особо не льнущий к другим. Их странная религия – крайний толк шиитского ислама – мало кому известна. О ней ходили разные слухи, поскольку даже обычные друзы не знают ее основ. Только посвященным рассказывают старцы, во что и как веруют друзы. Поэтому обычные друзы практически атеисты. Они даже не бывают в хилее, как называются молитвенные дома друзов. Это помогло друзской молодежи стать солдатами Израиля и снискать себе среди палестинцев худую славу особенно жестоких угнетателей.

Друзы практикуют диссимуляцию, то есть скрывают свою веру, как и многие шииты. Среди мусульман они ведут себя как мусульмане и ходят в обычные мечети, как шиитские, так и суннитские. В еврейской среде подчеркивают, что они не мусульмане, о нет! Благодаря этому они легко уживаются с соседями и в галилейских селах живут бок о бок с христианами, мусульманами и иудеями.

Пройдя через друзские села, дорога продолжает вилять по хребту меж оливковых рощ и – весной – цветочных ковров. Под оливами сидят крепкие друзы и продают свое оливковое масло, козий сыр лабане и тонкие, как папиросная бумага, лепешки. В том месте, где захочется остановиться, спешиться и упасть среди цветов, на восток уходит крутая дорога на Эль-Мухраку.

Эль-Мухрака, высота, нависающая над Вади-Милек, считается местом борьбы пророка Илии со жрецами Ваала. Библия связывает этот эпизод со страшной трехлетней засухой, погубившей множество народу. Ведь в Палестине засушливый год – большое бедствие, нет у нас рек и озер, и если сомкнутся хляби небесные, умирают овцы и люди. Два года засухи сушат почти все источники, после трех сухих лет мало где останется вода для питья и погибнут все посадки. Такое нечастое явление, как трехлетняя засуха, врезалось в коллективную память Палестины. Какой бог спасет жителей страны – этот вопрос решался на высотах Мухраки.

Пророк Илия, которого Библия считает современником израильского царя Ахава, видимо, был богом Кармила. Редакторы Библии, стараясь гармонизировать старинные предания со своими представлениями, превратили бога Илию в пророка, защитника Бога Израиля, известного под двумя именами, Яхве и Элохим. Эти два имени, по-видимому, соответствуют двум древним богам, богу кочевых племен Яхве и композитному богу Элохиму. Немецкие исследователи Библии XIX века делили текст Писания на два прототекста – связанный с Элохимом и посвященный Яхве. Отождествление этих двух богов является основой иудаизма, и литургия Судного дня завершается семикратной инкантацией «Яхве – это Элохим». Имя пророка – Элия, или Элияху, – производное из имен этих двух богов, Эл и Я, или Яху, бог в северном и южном диалектах древнееврейского языка.