Начинаясь с диалогов и разговоров между участниками застолья (от дуэтов до октетов) вполне реалистично, действие одноактной оперы стремительно продвигается в сторону инфернальности. Тут и роковые, тщательно скрываемые, тайны, и распространение в городе чумы, и, наконец, карнавал, который превращается в смертельно опасное действо. Карнавальное шествие возглавляет человек в жуткой маске смерти. Наступивший апокалипсис (хор вступает с мотивом “Dies irae”) сметает, уничтожает всех действующих лиц (за исключением амстердамского купца Перля – воплощение Вечного Жида). И подобно тому, что происходит в первой опере, действие из бытового контекста модулирует в символико-экспрессионистский8. Если разговор о стилевых тенденциях, то это явная неоготика. Также не забываем мощное влияние на Гауптмана «Маски Красной Смерти» Э. По (1842), в свою очередь имеющей в основе темы и мотивы легенды о чумной эпидемии в Венеции (карнавал, маски, театр, сползающий в реальность…). Вполне уместны аналогии, проводимые разными исследователями, с операми Р. Штрауса («Саломея», «Электра»), А. Берга («Воццек»). Как видим, в оперном творчестве Пендерецкого для выхода в экспрессионистскую образность применяется иной метод, нежели в инструментальном и ораториальном.
По мере удаления от экспрессионизма и приближения к XXI веку, когда все более заметным у Пендерецкого становится процесс камерализации творчества в плане как эмоциональном, так и стилистическом, и все же отчетливые акценты этого направления в творчестве композитора сохраняются. В постнеоромантических симфониях 1980-1990-х годов, продолжая традиции
Брукнера, Малера, Шостаковича, мастер поднимет вечные вопросы бытия, главный из которых – вопрос о жизни и смерти. Лишь в XXI столетии Пендерецкий словно «усмиряет» острый драматизм и трагедийность своей музыки. В Восьмой симфонии «Песни о бренности» (“Lieder der Vergänglichkeit”, 2007) для трех солистов, смешанного хора и оркестра использованы стихи немецких поэтов (Рильке, ранний Брехт, Краус и др.), некоторые из которых относятся к кругу, близкому экспрессионизму. Смиряясь, как и Малер, с мыслью о смерти, автор иногда включает свой «потаенный экспрессионизм» как символический знак неминуемого прощания с жизнью. Вторая часть (второе озвученное стихотворение) симфонии – почти экспрессионистская: это «Пылающее дерево» на стихи Брехта – страшная, жутко-прекрасная картина гибели дерева-исполина.
Обращение к экспрессионизму Пендерецкий начал с беспрецедентного расширения выразительных средств, идя по пути западноевропейского авангарда, и внес в музыку немало собственных звуковых идей и технических приемов. Осознав факт острого воздействия новых экстраординарных средств на слушателя в эмоциональном плане, композитор первым в мире вывел их в сферу гуманистической и антивоенной тематики, создав ряд талантливых сочинений. Ему удалось выработать новаторские, уникальные, индивидуально-синтетические музыкальные структуры. В разных жанрах в большей или меньшей степени экспрессионистская составляющая сыграла определяющую роль в отношении мастера к окружающему миру. В центре миросозерцания Кшиштофа Пендерецкого всегда находятся Человек и Человечество. Творчество мастера – яркое свидетельство жизнеспособности экспрессионизма, ибо он всегда стоял на рубежах охраны гуманистической сущности человека. Именно экспрессионизм в XX столетии мощно выступил в защиту человека. «…Экспрессионизм – кладезь противоречий, жестокий диагноз состояния мира <…> Его восторженно-изумленный и трагически беспомощный крик “О человек!” и сегодня болью отдается в наших сердцах»9.
1 Такой взгляд представлен, в частности, в «Энциклопедии экспрессионизма» Лионеля Ришара (2003).
2 Такое мнение высказывают авторы коллективного труда: Германия. XX век. Модернизм. Авангард. Постмодернизм: Литература, живопись, архитектура, музыка, кино, театр / ред. – сост. В. Ф. Колязин. М.: РОССПЭН, 2008.
3
4 См.:
5 Там же. С. 256.
6
7 Цит. по:
8 См. подробно о сюжете «Черной маски»:
9
Экспрессионизм в музыке венгерских композиторов
АННА СОЛОДОВНИКОВА