О, рассмейтесь, смехачи!
О, засмейтесь, смехачи!
19.
20. Козинцев. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%Do%Ai%Do%BC% Do%B5%Di%85.
21.
22. О
23. Другие экранизации 1966 г. (Италия, реж. С. Корбуччи), 1971 г. (Франция, реж. Ж. Кершброн) и последняя – 2012 г. (Франция, Чехия, реж. Ж.-П. Амери).
Человек в зеркале графики Йозефа Чапека (1913–1320)
ЕЛЕНА ВИНОГРАДОВА
В одной из своих статей, посвященных искусству, Иозеф Чапек (1887–1945) писал: «Ведь что является содержанием любого искусства, как не человек?»1 В этих словах отразилось кредо художника, которому он никогда не изменял; в фокусе его внимания неизменно оказывался человек в контексте современности, представление о его месте в обществе и мире. Впервые Чапек приходит к осознанию значения этой темы, будучи еще сравнительно молодым художником, членом знаменитой плеяды чешских кубистов и экспрессионистов начала XX века. В 1913 году он написал полотна «Шарманщик», «Гармонист» (по сути дела, это были изображения нищих, выброшенных на улицы города нуждой) и «Моряк» (воплощение, по метким словам, брата художника Карела Чапека, «робинзоновской поэзии детства», мечтаний художника о дальних путешествиях и экзотических странах). Они и воплотили весь комплекс его жизненных наблюдений и впечатлений, а также представлений художника в те годы и со всей очевидностью представили художника как яркую самостоятельную личность в искусстве, мастера со своей темой, своим видением жизни и индивидуальным творческим почерком. Как верно подметил Мирослав Ламач, «…его собственное искусство рождается в тот момент, когда в картины вступят герои, которых он увидел в глубине души, на грани между видением и впечатлениями, накопленными за долгие годы»2. Неудивительно, что при таком творческом подходе человек в картинах Чапека получает обобщенное истолкование и превращается в своего рода символ или знак. И уже через четыре года, когда творчество Чапека существенно пополнилось, Карел Чапек со всей уверенностью заявляет об искусстве своего брата как об особом явлении на чешской сцене, выделяя прежде всего мир его образов человека, «…предметом картин моего брата, – пишет он, – являются люди, только люди и снова люди; человеческие фигуры заполняют его картины до самых краев, так что уже ничего нет рядом с ними и за ними. В своем большинстве это женщины и дети, далее нищие, моряки и фигуры детективов, таким образом преимущественно фигуры, к которым ваше отношение не является равнодушным, только оптическим»3. Эти слова проливают свет на особенности творчества Чапека, главным образом на его приверженность к определенному кругу тем, навеянных военной и послевоенной реальностью, когда чешское искусство проявило себя чутким к острым социальным проблемам, возникшим в стране, пережившей военный катаклизм.
Йозеф Чапек.
Гармонист. 1919.
Линогравюра, 10 × 17,2
В настоящей статье эти особенности творчества Чапека, его взгляд на реальность, его представление о человеке будут рассмотрены на материале гравюры4, главным образом линогравюры, которая становится для художника одним из средств выразительности, с помощью которых он добивается яркой образности своего искусства, лаконизма стиля, форсирования контрастов, усиления эмоциональной насыщенности и драматизма изображения. Любовь Йозефа Чапека к гравюре, особенно усилившаяся в военные годы в экспрессионистских образах, полных трагизма, потерянности человека и печали, проявила себя в послевоенные годы с новой остротой и силой. Именно гравюре, как известно, суждено было сыграть исключительно важную роль в искусстве экспрессионистов, она превратилась у них в одно из революционных средств выразительности.