Читаем Человек из раньшего времени полностью

– Тебя тридцать лет в застенках продержали, а и дело твое живо, и сам ты запала не утратил. Лучше меня знаешь, что это не метод…

– Это я понял. Но чего, по твоему мнению, стоит ожидать в будущем?

– Второй революции.

– Конечно, большевистской?

– Конечно. А ты видишь в этом бардаке другую реальную политическую силу? – Варвара как будто оживилась и даже зарделась от его слов.

– Бог мой, что я вижу?! Никак ты стала большевичкой?

– Считай, что так. Я не могу безразлично и безучастно взирать как погибает Отечество, и конечно же не могу отказать в помощи тем, кто надеется его спасти, коли она в моих силах.

– На баррикады полезешь? – улыбнулся Иван Андреевич.

– Не язви. Каждый помогает чем может. Финансами, например…

При этом слове Анисим отвлекся от трапезы и подобострастно осклабился на Варвару. Она ответила ему скромной улыбкой столичной институтки. Он грубо, со слюнями, чавкая, поцеловал ее взасос. Бубецкого зрелище не прельстило, он отвернулся и залпом выпил бокал вина.

Пока Бубецкой беседовал со своими приятелями, Феликс окидывал взглядом пришедших с ними людей. Формально представления не было, но кое-кого из присутствующих Феликс узнал.

– Мария Федоровна? – робко спросил он высокую, статную рыжую красотку в летах, сидевшую напротив него и не сводившую глаз с Бубецкого.

– Да, это я. Мы знакомы?

– Я Феликс Юсупов.

– Феликс Феликсович! – всплеснула руками его собеседница. – Вот уж никак не чаяла Вас здесь увидеть!

– Да и я, признаться, тоже, полагал, что идеалы большевизма от Вас далеки… Господа, мы сегодня в обществе великой русской актрисы Марии Андреевой! – громко объявил Юсупов. Присутствующие посмотрели на него и снова отвернулись – идеалы служения искусству у большевиков, как видно, были не в чести.

– Что же привело Вас на этот путь?

– Отчаяние. Разочарование во всех прочих фигурах, чью политическую несостоятельность мы могли лицезреть на протяжении всего 1917 года.

– Но кто Вам сказал, что большевики будут лучше этих прочих?

– Во всяком случае, их программа больше приближена к жизни, она больше дает каждой социальной прослойке…

– Кроме дворянской, разумеется.

Андреева улыбнулась:

– Не обессудьте, Феликс, прошло Ваше время.

– Это я давно понял. Вот только сомневаюсь, настанет ли Ваше.

– Ну не злитесь. В конце концов, возможность эмигрировать у Вас будет всегда.

– Это гарантия от Ленина? – улыбнулся Маленький.

– Больше, от ленинского идеолога. От Горького.

Она многозначительно посмотрела на Юсупова. Он знал, что актрису Андрееву и писателя Горького – идеолога большевизма – давно связывает роман, и ради нее он даже оставил жену и детей.

– А если я не захочу уезжать?

– Ничего страшного. Отрекитесь от прошлых убеждений, помогите большевикам – и они простят Вам старые грехи. И даже наградят за убийство Распутина.

– За сколько же они готовы на такую щедрость?

– А это уж от каждого по возможностям…

– Говорите словами Ленина?

– Горь-ко-го, – рассмеялась Мария Федоровна. – Если хотите стать участником истории, приходите нынче вечером в доходный дом Якушева, там будет большое собрание сочувствующих, послушаете, решите для себя, кто Вам ближе… И Ивана Андреевича с собой возьмите. Вам обоим будет там интересно.

– Ну как? Пойдем? – с улыбкой на устах спросил у своего визави Бубецкой.

– Разве, чтоб скуку убить, – с той же иронией ответил Юсупов.

Вечером в доходном доме Якушева на набережной Мойки состоялось то, что в прежние времена называлось «подписка». Множество разномастных штатских людей здесь собралось, чтобы приобрести несколько лотов из художественной коллекции Варвары и одного из ее приятелей, графа Строганова. Они выставлялись на продажу состоятельным горожанам с тем, чтобы вырученные деньги направить в кассу большевиков. Об источнике расходования средств не знал никто, кроме узкого круга избранных. Пока Варвара с Марией Федоровной устраивали торг, в соседней комнате уединились Феликс, Бубецкой и Папахин. Они выпивали крепкий ром и откровенничали о будущем России.

– Анисим, что же это, и ты полагаешь, что будущее за большевизмом?

– Да я ничего такого не думаю, Вашбродь. Я со всеми – куда все, туда и я.

Феликс вступил в беседу и привел афоризм Сенеки:

– «Судьба покорных ведет – непокорных тащит».

– Ты ведь кровь проливал не за большевиков? И не большевики тебе руки с комитетами развязывали? И не большевики назначения давали!

– К чему это Вы, Иван Андреич?

– А к тому, что новая власть, коль скоро она установится, не простит тебе прошлых «заслуг» на старой службе. Понимаешь ты это?

– Да чего тут не понять… – Анисим мялся.

– Ну а что тогда?

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека «Проекта 1917»

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза