Читаем Человек из раньшего времени полностью

– Послушайте! – гневно оборвал его Бубецкой. – Да почему вы все только и делаете, что говорите, будто в планах у большевиков утопить Россию в крови? Ведь их программа свидетельствует как раз об обратном! Они за скорейшее прекращение войны, за наделение крестьян и рабочих правами в отношении средств производства, в конце концов, за доведение до конца тех планов и обещаний, которые раздавало ваше правительство и которые не смогло или не захотело довести до конца! Понимая, что пролетарии неизбежно отстрелят верх, вы злобствуете и пытаетесь дискредитировать их программу в глазах электората – это понятно, но зачем мне-то очки втирать?

– Да, Вы правы. Мы действительно не выполнили практически ничего из того, что обещали. Поражений объективно больше, чем побед. Но и Вы витаете в облаках. За напускным марксизмом ленинцев кроется совершенно иная идеология – почитайте хотя бы Плеханова, если мне не доверяете…

– Я с недавних пор не доверяю и Плеханову. И Кропоткину. И вообще никому не доверяю. Я предпочитаю лично встретиться с Лениным и обсудить с ним узловые вопросы большевистских реформ. Если они меня устроят, я приму его сторону, не колеблясь ни минуты!

– Но он в Цюрихе.

– Потому я туда и еду.

– Послушайте, Вас мне просто Бог послал. Я и тогда хотел сказать Вам, что мне необходимо уехать, хотел Вас просить об этом, а вот сейчас такой случай… Вы должны взять меня с собой… Я умоляю Вас! Хотите, на колени стану?

– Что за глупости? Не хочу я Ваших унижений. Зачем Вам отъезд?

– Затем, что я не верю в будущее России. В феврале мы сделали одну грандиозную ошибку с императором, отрекшись от него и оставив Россию без крыши над головой.

– Не хотите ли Вы сказать, что Вы теперь – монархист? Вы, который лишили жизни брата государя в 1905 году, приняли сторону императорской семьи?

– Именно это я и хочу сказать. Нет у России и никогда не будет иного пути, кроме того, по которому ведет ее императорская фамилия Романовых. Погибнем мы без царя. Вспомните, ведь так уже было. Вспомните Бориса Годунова, Семибоярщину… Только повторение будет куда более кровавым…

– Почему же Вы сами не предприняли никаких шагов для выезда?

– Я утратил доверие Керенского после той злосчастной истории с Корниловым. Да и сам не хочу более показываться в Зимнем. Такой скверный анекдот вышел с этим мятежом… Он-то мне и раскрыл на все глаза.

– Что ж, – подумав, молвил Бубецкой. – Я возьму вас с собой. Но только для того, чтобы дать Вам возможность самому убедиться в том, что, плохи большевики или хороши, в их приходе во власть – закономерность, логика исторического прогресса, и подчинение ему будет куда лучше для всех нас. Ибо, как говорил Сенека, «судьба покорных ведет, непокорных тащит». За сим прощайте.

– …Ну вот, голубчик, видите к чему привела эта Ваша пагубная тяга к демократии. Это ведь только в книжонках да досужих разговорах использование этого термина кажется панацеей от всех общественных болезней. А в действительности, это еще Аристотель говорил, демократия есть наихудшая из всех форм управления государством.

– Но ведь ради этого и делалась революция, это и было главной целью – предоставление хотя бы относительного равноправия, демократизация власти…

– Да, да, да, и предоставление батракам возможности решать государственные вопросы, – улыбнулся Ленин. – И как Вы себе это представляли? Что человек, рожденный ползать, как говорит наш живой классик, в мгновение ока начнет летать? Нет, милостивый государь, такому не бывать, не так природа задумала суть человека.

– А как же?

– А по Марксу. Один должен всю жизнь подчиняться, а другой – эксплуатировать. Так было, есть и всегда будет.

– В чем же тогда глобальный смысл революционных преобразований?

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека «Проекта 1917»

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза