Будущее ностальгии

Парк искусств становится лучше с каждым днем. «Иногда, — мечтательно говорит директор музея, — в нашем Парке искусств появляется новая московская архитектура. Вы можете поймать великолепный вид на золотой купол храма Христа Спасителя и Петра Великого на его гигантском корабле прямо отсюда»[261]. Парк искусств посвящен деидеологизации. Кажется, накопилась всеобщая усталость в отношении символических битв, монументальных войн или новых откровений о зверствах и ужасах советского прошлого. Если на исходе нынешнего тысячелетия существует ностальгия, то это, по-видимому, нечто постисторическое; это стремление к мирной жизни и изобилию, изобретение иной традиции вечного русского великолепия, дополненной мраморными торговыми рядами поблизости от кремлевской стены, недавно воссозданными старыми церквями и роскошными казино. Парку удается стереть любые следы отчуждения или двусмысленного отношения к прошлому. Это место по большому счету не слишком ностальгическое, так как находится вне диалектики припоминания и забвения. История стала пространственной, искусство памяти превратилось в искусство досуга. Свежая зеленая трава прикрывает темные и пустые места в истории. Здесь все мирно сосуществуют: Адам и Ева, Ленин и Сталин, Калинин и Дзержинский, Ганди и Есенин. Советская история превратилась в пастораль.

Памятник рабочему и колхознице. Москва, 1970‑е. Фотография: Владимир Паперный

Вот я останавливаюсь у памятника и слышу разговоры. Няня просит девочку быть осторожнее, потому что пьедестал может оказаться очень скользким. Влюбленные нескромно целуются и нашептывают друг другу нежности под неодобрительным взглядом вождя. Старик рассказывает свою историю жизни неблагодарной собаке и всем, кого это интересует. Три ученика старшего школьного возраста с одинаково остриженными волосами в похожих коричневых куртках (ретростиль комсомола) останавливаются у пояснительной таблички возле Феликса Дзержинского.

«Хорошо, что его здесь поставили, — говорит один из них, очевидно, лидер. — Здесь не ошивается этот сброд. Эти ублюдочные демократы, посмотрите, как они осквернили статую. Хорошо, что Лужков ее демонтировал. Я читал об этом в его воспоминаниях. В противном случае Дзержинский упал бы и травмировал много людей. Хотелось бы, чтобы он упал на этих тупых демократов. Они увидели бы, что они сделали!»

Остаток разговора я уже не услышала. Молодой человек удалился, ведя за собой товарищей. Я увидела, как они остановились на мгновение рядом с пораженным звездой Есениным, а затем исчезли, скрывшись в аллее роз.

«Третий Рим» и «Большая деревня»

В 1997 году к 850-летнему юбилею Москвы мэр Юрий Лужков приказал разогнать облака над российской столицей, чтобы обеспечить оптимальные погодные условия. Одетый как князь Юрий Долгорукий, легендарный основатель Москвы, мэр Лужков величественно проехал по улицам столицы. Поп-дива советской эпохи Алла Пугачева, одетая в девственно белое, с огромным крестом, покоящимся на ее груди, благословила весь народ. Святой Георгий, покровитель Москвы и самого Лужкова, триумфально убил дракона, символизирующего врагов России в эксклюзивной постановке на Красной площади, поставленной бывшим советским и голливудским режиссером Андреем Кончаловским. Программа завершилась представлением «Москва — дорога в XXI век», крупнейшим в мире лазерным шоу, созданным французским волшебником Жаном-Мишелем Жарром, который показал путь в будущее через прошлое, представив серию пульсирующих магических призраков — от Юрия Долгорукого до Наполеона, от Юрия Гагарина до Юрия Лужкова — они проецировались на знаменитых высотках Москвы, относящихся к сталинскому периоду. Русские иконы проецировались прямо в небо.