Бхагавад Пурана (СИ)

Перед этим творением существовал лишь Брахман. В этом Существе возникла Майя, обладающая двойственностью. Двойствен­ность эта сделалась очевидной с появлением Пракрити, Которая подразделилась на причину, следствие и Пурушу. В качестве Времени, Я продолжал нарушать равнове­сие Пракрити, отчего возникли три гуны: саттва, раджас и тамас. Из них развился Атман и Махат. Из Махата появилась Ахамкара, которая разделилась на три: сатвическую, раджасическую и тамасическую.

Из сатвической Ахамкары произошли божества, из раджасической Ахамкары произошли основные элементы, а из тамасической Ахамка­ры возникли чувства. Ахамкара - звено между Духовным и материальным.

Всё это создало Яйцо, Которое покоилось на водах. Из него появился Я в облике Нараяны. Из Моего пупка родился творец Брахма. Он создал Вселенную в трёх сферах: бхур-лока, бхувар-лока и свар-лока. В этих сферах люди и существа, стоящие выше и ниже людей, от­рабатывают свою карму. Над свар-локой располагаются Махар-лока, Джана-лока, тапа-лока и сатья-лока, достичь которых можно посредством йоги, аскетизма и отречения. За ними находится Моя обитель, ко­торой можно достичь преданностью.

Творение есть проявление Первоматерии и Духа, ибо Они существовали до того, как творение началось, и Они останутся после его ис­чезновения. Даже сейчас существуют только Они. Когда наступает время для рас­пада творения, всё живое входит в землю, земля растворяется в воде, вода смешивается с огнём, огонь - с воздухом, и воздух ис­чезает в пространстве. Следствия погружаются в Первопричину. Все они растворяются в Ахамкаре, Ахамкара - в Махат, Махат - в Пракрити, Пракрити и Пуруша смешиваются в Космической Личности, управителе Майи, и впоследствии Они смешиваются во Мне. Знания санкхьи, по­веданное Мной, уничтожает сомнение и заблуждение - причины несчастья.

Три гуны Природы

Теперь Я расскажу, как гуны влияют на человека. Каждая гуна производит реакцию, которая проявляется в виде свойства. Саттва гуна проявляется как самоконтроль, стойкость, аскетизм, правдивость, сострадание, осознавание, удовлетворён­ность, отречение, отсутствие привязанности, вера, скоромность и наслаждение своим "Я".

Раджас проявляется как похоть, корыстные действия, самонадеянное упорство, страстное желание, гордыня, надежда, неразумное различение, поиск удовольствий, стремительность, возбуждённость, жажда славы, самодовольство, нескромный смех, энергия, сила и стремление.