Бхагавад Пурана(СИ)

Кто воспринимает мир как проявление иллюзорной Силы Господа, не потеряется в мире. Поскольку в нём не возникает тяга к наслаждению, его действия не сковывают его, и он - свободен от рождения и смерти. Преданный Господа - свободен от гордости, связанной с рождением; его не тяготит чувство обладания. По­скольку такой человек помнит о Господе, он - свободен от недуга невежества. Он считает себя одним из воплощённых существ, которые являются частицами Бога. Имя Господа, восседающего в его сердце, устраня­ет грехи. Бог настолько добр к душам, что если они взывают к Нему, произнося Его имя, даже непреднаме­ренно или нечаянно, Господь уничтожает их грехи".

Освобождение от иллюзорной Энергии

Ними сказал: "Я желаю узнать об иллюзорной Энергии Вишну, Которая - непознаваема даже для мистиков". Антарикша сказал: "Майя - Та Энер­гия, с помощью Которой Высшее Существо, Которое является Сознанием, создало этот мир для освобождения душ. Создав существ, Творец вошёл в них и развил их ум и чувства. Через них воплощённое существо, на­ходящееся внутри, наслаждается миром материи. Оно порождает приверженность к переживаниям и привязывается к ним и к предметам, делающим их возможными. Его действия направлены на удовольствия, и на него ложатся последствия этих удовольствий. Оно что-то ищет в своём творении.

Обусловленное существо вынуждено испытывать повторяю­щиеся рождения и смерть. Приводимое в движение последствия­ми своей деятельности, оно переходит от одной ситуации к другой, страдая с момента творения до момента космического уничтожения. К кон­цу этого мирового цикла наступает засуха, которая продолжает­ся сто лет. Начиная с Паталалоки, вырастает огонь, исходящий из уст Санкаршаны. Его языки разрастаются снизу вверх, направляемые ветрами, и он сжигает всё. Его сменяет Потоп, поглощающий всё. Творение перестаёт существовать, его составные части растворяются в Перво­причине, и всё растворяется в природе Майи.

Душа Вселенской формы покидает Вселенское тело и входит в непроявленную При­роду. Лишённый своего качества запаха ветром, элемент земли превращается в воду; и вода, лишённая своего вкуса, сливается с огнём. Огонь, лишённый его формы качеством темноты, растворяется в элементе воздуха. Когда воздух теряет своё качество прикосновения под влиянием пространства, он вливается в пространство.