Бхагавад Пурана(СИ)

Боги, знают Тебя как Великого, а себя счита­ют частью. Ибо их взлёт и падение -- от Тебя. Но Ты не подвержен трансформациям. Потому и риши утверждают ум, слова и дела в Тебе и обретают свою Суть в Тебе. Ибо, где бы ни странствовали люди, их стопы касаются земли.

Ты -- Господь трёх гун, мудрость, растворённая в океане слов о Тебе, удаляющем нечистоту с людей и избавляющем их от ничтожества. А что ска­зать о тех, кто посредством восприятия Я в себе осво­бодились от влияний ума и вре­мени и поклоняются Твоему Я, которое дарит поток блаженства?

Те - оживотворены дыханием жизни, кто следует по Твоему пути, иначе их дыхание -- ды­хание лёгких. Благодаря вдохновению, исходящему из Тебя, в Эго создаются тела. Ты пронизываешь пять оболочек человека и, благодаря этому, становишься этими оболочками. Но Ты - и высшая из оболочек. Ты -- превыше оболочек, Реальный и Нерушимый.

Среди мудрецов Шаркаракшасы медитируют на Брахмана в области пупка. Однако, последователи Аруни, обладающие виде­нием, медитируют на Брахмана в сердце. Из сердца по каналу сушумны они переходят к Твоей обители в голове. Кто достиг это­го места, больше не падёт в пасть смерти.

Ты сотворил царства жизни и формы. Хоть Ты и проницаешь формы, порождая их, Твоё проявление в них может быть большим или меньшим, согласно природе вещей, Тобой сотворённых. Те, чей ум - чист, придерживаются Реальности среди нереальных объектов. Ты, как воспринимающий Пуруша в существах, являешься частью Себя. Зная, что такова - истина относи­тельно воплощённых существ, мудрые поклоняются Твоим стопам.

Брахма и другие существа не ведают Твоих пределов. Даже Ты не знаешь Своих пределов. Ибо Ты -- бесконечен. Увле­каемые колесом времени, Вселенные с обо­лочками вращаются в Твоих глубинах. Шрути плодоносят в Тебе, ибо Ты -- их цель и осуществление. Хоть они и не могут говорить о Тебе, их слова направлены на Тебя, так как они отвергают другие вещи". Хоть Веды и рассказывают об Индре и других бо­гах, в Упанишадах они приводят к Брахману, го­воря: "Брахман -- не то, и не это".

Спасение Шивы

Парикшит спросил: "Асуры, полубоги и люди, которые по­клоняются Шиве, отречённому от богатств, по­лучают благославление на богатство и наслажления, но пре­данные Вишну не благословлены богатством, хотя Его супруга - богиня богатства. Почему преданные Повелителя богини процветания - небогаты, а приверженцы Шивы становятся бо­гатыми?"

Шука сказал: "Юдхиштхира задал такой же вопрос Кришне после жертвоприношения коня. И Господь ответил: "Я освобождаю от богатств человека, которому же­лаю даровать милость. Когда Мой бхакт лишается богатства, и когда из-за этого его покидают родственники и друзья, он на­чинает искать дружбу с теми, кто предан Мне. И Я дарую ему Свою благодать. По благодати Моей он познаёт Меня, Брахмана, Сознание, Существова­ние. Люди, для которых труден этот путь, поклоняются полубогам. Но, обретая богатство, они становятся гордыми и теряют ум. Они даже попирают того бога, который даровал им благо".

Асур Врика спросил Нараду, кого из трёх богов -- Брахму, Шиву, Вишну -- легче ублаговолить. Брахма ответил: "Ублаговоли Шиву, и ты достигнешь своей цели". Врикасура отправился в Гималаи и там стал отрезать ку­ски от своего тела, предлагая их жертвенному огню. Огорчён­ный тем, что Шива не появляется перед ним, асур на седьмой день аскезы решил отрезать голову, чтобы при­влечь внимание Шивы. И из огня появился Шива. Из-за своего милосердия он готов был даровать ему любое благословение, какое пожелает. И демон испросил: "Пусть любой, до чьей головы я коснусь рукой, умрёт". Шива, смеясь, сказал: "Да будет так".