Бхагавад Пурана(СИ)

В Двараке Нарада наслаждался обществом Кришны. В одну из встреч Васу спросил Нараду: "Святые, подобные тебе, странствуют, чтобы принести людям множество благ. То, что делают боги, может вызывать в жизни людей как счастье, так и несча­стье; однако, что бы ни делали святые, подобные тебе, они приносят людям счастье. Ибо боги наделяют человека плодами его прошлой кармы, а святых не заботит чужая карма. Исполненные Любви и Сострадания они изливают Любовь и Сострадание на всех. В прошлой жизни я молился Господу о сыне, подобном Ему, и Он родился моим Сыном. А теперь расскажи мне о пути, посредством которого человек может освободиться от страхов и достичь Освобождения".

Нарада ответил: "Твой вопрос напоминает мне наставления, которые Ними, царь видехов, получил от сыновей Ришабхи. Один из сынов Ришабхи был мудрецом, достигшим Высше­го состояния через Отречение. У Ришабхи было ещё девяносто девять сыновей. Девять из них стали правителями, восемьдесят один -- брахманами, а ещё девять -- мудрецами. То были Кави, Хари, Антарикша, Прабуддха, Пиппалаяна, Авирхотра, Друмила, Чамаса и Карабхаджана.

Странствуя по трём мирам, эти мудрецы за­брели в страну видехов, где царь Ними совершал обряд. Увидев мудрецов, Ними обрадовался и сказал: "Рождение человеком является редким, и в его жизни общество тех, кто предан Господу, - ред­костно. Даже миг пребывания в обществе святых - драгоце­нен и не сравним ни с чем. Удостоившись столь щедрой благодати, я молю вас, чтобы вы наставили нас в Бхагавад - дхарме, пути, который ведёт к лотосоподобным стопам Господа".

Кави сказал: "Любой путь, указанный Господом, и любой способ, которому Он учил для постижения Его, -- хорош. Однако я считаю, что поклонение лотосоподобным стопам Госпо­да является самым безопасным, ибо человек обрета­ет бесстрашие и защиту Господа. Кто следует пути, предпи­санному Господом, не сбивается в сторону, и даже если он будет бежать в шорах, достигнет цели. Кто желает поклоняться Господу, должен предлагать всё, что тво­рит мыслью, словом и делом, Нараяне в качестве поклонения в соответствии со своей природой. Так он преодолеет чувство двойственности, порождённое телесным сознанием, которое является причиной страха.

Такому человеку следует видеть Господа как своего гуру и как собственное "Я". Восприятие двойственности - похоже на вос­приятие сна: это - деятельность ума. Зная это, стремящийся к со­вершенству должен освободить ум от обусловленно­сти. Он будет освобождён от страха. Свободный от условностей, сосредоточенный на играх Господа, он должен идти по жизни, склоняясь перед одушевлёнными и неодушевлёнными предметами, рассматривая их как тело Господа, Любовь Господа, осознание Господа, отчего в нём проявится стремление к прекращению наслаждения". Ними сказал: "Расскажите мне о преданных Луноликого. Каковы - признаки, по ко­торым я могу отличить самых лучших преданных, тех, кто нахо­дится на среднем уровне, и тех, кто являются новичками? Како­вы - деяния преданного Вишну, и как он говорит? Опишите те качества и черты, посредством которых преданные становятся дороги Всевышнему". Хари сказал: "Кто видит всё в своём "Я", являющемся Господом, кто видит Бога в существах, является наилучшим среди преданных Богу. Кто предан Богу, друже­ственно настроен к преданным Ему, сострадает невежественным и безразличен к врагам, является средним среди предан­ных Богу. А кто поклоняется Богу в изображениях и изваяниях, но не видит Бога в людях, является низшим среди преданных Богу.