Бхагавад Гита. Глава первая. Комментарий Свамини Видьянанды Сарасвати

Еще в юности он дал обет служить трону Хастинапура. Но со временем это привело к проблемам, потому что на троне оказался неправедный правитель Дурьодхана. Бхишма не смог нарушить свой обет, и продолжал служить трону Хастинапура, хотя это стало означать служение адхарме. Бхишма, защищая трон Хастинапура, в битве выступил на стороне Дурьодхана, на сторое адхармы. Он был могучим военачальником и человеком высочайших моральных принципов. Он постоянно и безуспешно пытался направить Дурьодхану на путь истины.

Бхишма - один берег этой битвы. Второй берег - Дрона, Дроначарья. Дрона был великим лучником и учителем всех принцев, ста сыновей Дхритараштры и пяти братьев Пандавов. Арджуна был его лучшим учеником. Дрона в этой великой битве Махабхараты тоже выступил на стороне Дурьодхана. Пока он предводительствовал армией Дурьодханы, эта армия была непобедима. В предстоящей битве Дрона тоже погибнет из-за своей привязанности к своему сыну Ашваттхаме.

За тринадцать лет, пока Пандавы были в изгнании, Дурьодхана разными методами добивался, чтобы Бхишма и Дрона, прекрасные военачальники и уважаемые известные люди, были на его стороне. Он знал, что без них у него нет ни малейшего шанса выиграть предстоящую битву, и поэтому приложил все силы, чтобы они чувствовали себя должниками, обязанными выступить на его стороне. Они оказались его главными сторонниками, хотя и видели всю неправедность его методов. Помимо этих двух могучих воинов, у Дурьодхана был еще один важнейший сторонник, Карна. Каждый из этих трех воинов имел высокие моральные качества, был замечательными и прекрасным человеком, и у каждого нашлись собственные неодолимые причины, по которым они поддержали Дурьодхана. Если бы они не выступили на стороне адхармы, эта битва просто была бы невозможна.

В дхьяна шлоке Джаядратха сравнивается с водой реки битвы. Джаядрата - муж единственной сестры сыновей Дхритараштры, у которого была огромная армия и он тоже считался непобедимым. Солдаты его огромной армии сравниваются здесь с водой - его армия наполнила эту реку битвы водой своих воинов. Джаядрата получил благословение от Шивы, благодаря которому он мог задержать всю армию противника в течении одного дня. И он использовал это благословение в предстоящей битве. Его отец тоже имел божественное благословение за свою аскезу. Согласно полученному им благословению, тот кто уронит голову его сына Джаядратхи на землю, сам превратится в пепел. В этой битве с помощью Кришны Арджуна отсек своей чакрой голову Джаядратхи, и чакра унесла его голову и бросила ее на колени его отцу. Отец вскочил от неожиданности, уронив голову на землю, и тут же сам превратился в пепел. Его благословение сработало против него самого. Наши собственные действия и желания возвращаются к нам самим, поэтому не стоит рыть другому яму, в которой можешь оказаться сам.

Гандхара - лотос этой битвы. Гандхара - царь страны Гандхара, по имени Шакуни. Это он бросал кости в игре, он задумал эту игру в кости, в которой Пандавы проиграли все. Он выигрывал у Юдхиштхиры игру за игрой и стоял за множеством хитрых планов по уничтожению пяти братьев. Шлока сравнивает его с синим лотосом, нила утпала. Шлоки Гита дхьянам сильно распространены и в некоторых местах возникают разночтения. В одних вариантах говорится нила утпала - синяя лилия или голубой лотос. В других вариантах пропадает только одна буква, что меняет смысл, и получается нила упала - черный камень. По смыслу более подходит сравнение с черным зловещим подводным камнем, чем с синей и красивой лилией. Но более распространен первый вариант прочтения, сравнение с лилией.

Все действующие лица Махабхараты связаны между собой родственными связями. Шакуни, царь Гандхара, - брат жены Дхритараштры. Она была выдана за слепого короля, и увидев его слепоту, сама повязала себе повязку на глаза, добровольно выбрав жизнь в слепоте. Дхритараштра был слепым по рождению, но его жена добровольно стала слепой. Это символически показывает добровольный отказ видеть то зло и несправедливость, которые творит Дхритараштра и его сыновья. Шакуни, мстя за свою сестру, которую он считал несправедливо обиженной, искусно поддерживал вражду между Пандавами и Кауравами. Он хотел видеть Дурьодхану на престоле, и для этого не жалел сил и средств. В последний день этой битвы он тоже был убит.