Бхагавад Гита

тасма̄т – поэтому; сарвешу – во все; ка̄лешу – времена; анусмара – помни; ма̄м – Меня; ча – при этом; йудхйа – сражаясь; мано-буддхиx – с умом и разумом; арпита – посвященным; майи – Мне; эва эшйаси – ты верно достигнешь; ма̄м – Меня; асам̇ш́айаx – без сомнения.

И тебе, Арджуна, при исполнении своего воинского долга следует непрерывно помнить обо Мне. Исполняя долг с мыслями обо Мне, ты созерцаешь Меня разумом, а значит, Я всегда пребуду рядом с тобою. В этом нет сомнений.

Текст 8.8

अभ्यासयोगयुक्तेन चेतसा नान्यगामिना ।

परमं पुरुषं दिव्यं याति पार्थानुचिन्तयन् ॥८॥

абхйа̄са-йога-йуктена / четаса̄ на̄нйа-га̄мина̄

парамам̇ пурушам̇ дивйам̇ / йа̄ти па̄ртха̄нучинтайан

па̄ртха – сын Притхи; абхйа̄са-йога-йуктена – занимается йогой; четаса̄ – с умом; на анйа-га̄мина̄ – не отклоняющимся; анучинтайан – медитируя (на Него); йа̄ти – достигает; парамам – той Верховной; дивйам – Божественной; пурушам – Личности.

Созерцая в сердце лучезарную Высшую Личность, отрешенная душа достигает царства Всевышнего.

Тексты 8.9, 10

कविं पुराणमनुशासितारम्

अणोरणीयांसमनुस्मरेद्यः ।

सर्व्वस्य धातारमचिन्त्यरूपम्

आदित्यवर्णं तमसः परस्तात् ॥९।

प्रयाणकाले मनसाचले

भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव ।

भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्यक्

स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ॥१०॥

кавим̇ пура̄н̣ам ануш́а̄сита̄рам

ан̣ор ан̣ӣйа̄м̇сам анусмаред йаx

сарвасйа дха̄та̄рам ачинтйа-рӯпам

а̄дитйа-варн̣ам̇ тамасаx параста̄т

прайа̄н̣а-ка̄ле манаса̄’чалена

бхактйа̄ йукто йога-балена чаива

бхрувор мадхйе пра̄н̣ам а̄веш́йа самйак

са там̇ парам̇ пурушам упаити дивйам

анусмарет – может помнить; парам дивйам пурушам – эту Божественную Личность; пура̄н̣ам – древнюю; кавим – мудрую; ануш́а̄сита̄рам – являющуюся повелителем; ан̣ӣйа̄м̇сам – меньше; ан̣оx – наименьшего; дха̄та̄рам – хранителем; сарвасйа – каждого; ачинтйа-рӯпам – чей образ непостижим; а̄дитйа-варн̣ам – кто сияет подобно солнцу; параста̄т – запределен; тамасаx – тьма; саx йаx – тот, кто; прайа̄н̣а-ка̄ле – в момент смерти; а̄веш́йа – сосредотачивает; пра̄н̣ам – свой жизненный воздух; самйак – полностью; мадхйе – между; бхрувоx – бровей; йога-балена – силой йоги; ча – и; эва – верно; йуктаx – занимаясь; ачалена – с сосредоточенным; манаса̄ – умом; бхактйа̄ – с преданностью; упаити – достигает.

Всевышний всеведущ. Он не имеет начала и конца. Он меньше точки, но больше Вселенной, и вместе с тем имеет осязаемые очертания. Он, как Солнце, источает сияние, что проникает во все уголки сущего бытия. От Него к душе нисходит озарение ступить на путь преданности. Над Ним не властны чары обмана. Кто непрерывно созерцает в себе лучезарную Высшую Личность и в миг смерти направляет жизненный воздух в точку межбровья, тот непременно возносится в царство единого вездесущего Сознания.

Текст 8.11

यदक्षरं वेदविदो वदन्ति

विशन्ति यद्यतयो वीतरागाः ।

यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्य्यं चरन्ति

तत्ते पदं सङ्ग्रहेण प्रवक्ष्ये ॥११॥

йад акшарам̇ веда-видо ваданти

виш́анти йад йатайо вӣта-ра̄га̄x

йад иччханто брахмачарйам̇ чаранти

тат те падам̇ сан̇грахен̣а правакшйе