Бхагавад Гита

джн̃а̄нам̇ джн̃ейам̇ джн̃а̄на-гамйам̇ / хр̣ди сарвасйа дхишт̣хитам

учйате – говорится; тат – Он; апи – также; джйотиx – источник света; джйотиша̄м – светил; парам – запредельных; тамасаx – невежеству; джн̃а̄нам – знание; джн̃ейам – предмет познания; джн̃а̄на-гамйам – доступный для познания; дхишт̣хитам – пребывающий; хр̣ди – в сердце; сарвасйа – всех.

Сверхсознание освещает источники света, и Оно более непознаваемо, чем темнота. Благодаря Ему ты познаешь, и Оно же – предмет познания. Оно открывается тому, кто обладает качествами, что Я определил прежде как признаки знания. Сверхсознание, которое есть Мировая душа, находится внутри каждой частицы сознания – обособ­ленной души.

Текст 13.19

इति क्षेत्रं तथा ज्ञानं ज्ञेयञ्चोक्तुं समासतः ।

मद्भक्त एतद्विज्ञाय मद्भावायोपपद्यते ॥१९॥

ити кшетрам̇ татха̄ джн̃а̄нам̇ / джн̃ейам̇ чоктам̇ сама̄сатаx

мад-бхакта этад виджн̃а̄йа / мад-бха̄ва̄йопападйате

ити – так; уктам – описаны; кшетрам – поле; джн̃а̄нам – знание; ча татха̄ – и; джн̃ейам – предмет познания; сама̄сатаx – вкратце; виджн̃а̄йа – сполна поняв; этат – это; мат-бхактаx – Мне предан; упападйате – достигает; мат-бха̄ва̄йа – Моей природы.

То были определения поля деятельности, знания и предмета познания. Постичь сказанное Мною способен тот, кто внимает Мне без зависти и кто свободен от ложного самомнения.

Разъяснение

Иметь ложное самомнение – значит приписывать себе те или иные качества. Но поскольку Всевышний – обладатель всех качеств, то качества, которые мы приписываем себе, на самом деле принадлежат Ему. Таким образом, приписывать себе качества – означает иметь ложное самомнение и завидовать Всевышнему.

Текст 13.20

प्रकृतिं पुरुषञ्चैव विद्ध्यनादी उभावपि ।

विकारांश्च गुणांश्चैव विद्धि प्रकृतिसम्भवान् ॥२०॥

пракр̣тим̇ пурушам̇ чаива / виддхйана̄дӣ убха̄в апи

вика̄ра̄м̇ш́ ча гун̣а̄м̇ш́ чаива / виддхи пракр̣ти-самбхава̄н

виддхи эва – ты должен ясно понимать; убхау – обе; пракр̣тим – материальная природа; ча – и; пурушам – живое существо; ана̄дӣ – безначальны; апи – и; виддхи – понимать; вика̄ра̄н – их видоизменения; ча – и; гун̣а̄н – три свойства; эва – точно; пракр̣ти-самбхава̄н – происходят из природы.

Поле действия (вещество) и знающий поле действия (существо) не имеют начала во времени. Сознательное существо не причастно к изменениям, что происходят с его телом, чувствами, умом, рассудком и мнимым «я». Эти изменения, а также радость, горе, скорбь и заблуждение происходят от взаимодействия трех состояний вещественного обмана.

Текст 13.21

कार्य्यकारणकर्त्तृत्वे हेतुः प्रकृतिरुच्यते ।

पुरुषः सुखदुःखानां भोक्तृत्वे हेतुरुच्यते ॥२१॥

ка̄рйа-ка̄ран̣а-картр̣тве / хетуx пракр̣тир учйате

пурушаx сукха-дуxкха̄на̄м̇ / бхоктр̣тве хетур учйате

пракр̣тиx – природа; учйате – считается; хетуx – причиной; картр̣тве  – среди действий; ка̄ран̣а – причины; ча – и; ка̄рйа – следствия; пурушаx – душа; учйате – считается; хетуx – причиной; бхоктр̣тве – ощущения; сукха-духкханам – радости и несчастья.

Переходя из одного состояния в другое, вещество создает тело для сознательного существа и облекает последнего в это тело. Так, вещество одновременно есть причина тела и самое тело. Сознательное существо не касается изменений вещества, но испытывает радость и боль, наблюдая таковые изменения.

Текст 13.22

पुरुषः प्रकृतिस्थो हि भुङ्क्ते प्रकृतिजान्गुणान् ।

कारणं गुणसङ्गोऽस्य सदसद्योनिजन्मसु ॥२२॥

пурушаx пракр̣ти-стхо хи / бхун̇кте пракр̣ти-джа̄н гун̣а̄н

ка̄ран̣ам̇ гун̣а-сан̇го’сйа / сад-асад-йони-джанмасу