Бхагавад Гита

ама̄нитвам – не искать уважения; адамбхитвам – свобода от гордыни; ахим̇са̄ – ненасилие; кша̄нтиx – снисходительность; а̄рджавам – простота; а̄ча̄рйа-упа̄санам – служение учителю; ш́аучам – чистота; стхаирйам – стойкость ума; а̄тма-виниграхаx – владение телом и чувствами; ваира̄гйам – отрешенность; индрийа-артхешу – от предметов чувств; анахан̇ка̄раx эва ча – и свобода от ложного самомнения; анударш́анам – соотносить свое мнение с мнением святых; дуxкха-доша – беспокойства; джанма – рождение; мр̣тйу – смерть; джара̄ – старость; вйа̄дхи – и болезни; асактиx – отрешенность; анабхишван̇гаx – свобода от привязанности; путра – сыновьям; да̄ра – жене; гр̣ха – дому; а̄дишу – и прочему; нитйам – неизменно; ча сама-читтатвам – уравновешенный ум; упапаттишу – в разных событиях; ишт̣а-аништ̣а – желанных и нежеланных; авйабхича̄рин̣ӣ – неуклонное; бхактиx – преданное служение; ананйа-йогена – в безраздельной связи; майи – со Мной; ча – и; севитвам – склонность жить; вивикта-деш́а – в уединенном месте; аратиx – свобода от привязанности; джана-сам̇сади – к обществу людей; адхйа̄тма-джн̃а̄на-нитйатвам – непрестанно слушать обладателя знаний; артха-дарш́анам – поиск цели жизни; таттва-джн̃а̄на – знать истину; этат – то; ити – что; проктам – Я назвал; джн̃а̄нам – знание; атаx – так; йат – что; анйатха̄ – отлично от этого; аджн̃а̄нам – невежеством.

Смирение, отсутствие гордости, ненасилие, терпение, честность, верность учителю, чистота, постоянство, умение держать себя в руках, равнодушие к чувственным удовольствиям, отсутствие ложного самоопределения, понимание, что жизнь связана со страданиями (рождением, смертью, болезнями и немощью), непривязанность к семье и домашнему очагу, безразличие к счастью и несчастью других, умение видеть в добрых и дурных событиях благосклонность Всевышнего, непоколебимая преданность Мне, непритязательность в быту, стремление жить в уединении, отстраненность от обывателей, понимание, что ценно лишь вечное, стремление к самосознанию – все это Я полагаю признаками знания, все прочее есть невежество.

Текст 13.13

ज्ञेयं यत्तत्प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वामृतमश्नुते ।

अनादिमत्परं ब्रह्म न सत्तन्नासदुच्यते ॥१३॥

джн̃ейам̇ йат тат правакшйа̄ми / йадж джн̃а̄тва̄ ’мр̣там аш́нуте

ана̄димат парам̇ брахма / на сат тан на̄сад учйате

правакшйа̄ми – Я поведаю; тат – то; йат – что; джн̃ейам – достойно познания; джн̃а̄тва̄ – постигнув; йат – что; аш́нуте – обретает; амр̣там  – бессмертие; брахма – Брахман; ана̄ди – безначален; мат-парам – зависит от Меня; тат – о нем; учйате – говорят; на – ни; сат – причины; на – ни; асат – следствия.

Что касается предмета знания, он находится внутри тебя самого. Это вечное, беспредельное неделимое начало бытия – вездесущее наблюдающее за всем Сверхсознание. У Него нет причины и следствия в зримом мире, Ему нельзя дать чувственных определений и приписать осязаемые качества. Сверхсознание как всеобщее Начало пребывает вне вещественного мира и поля деятельности. Я есть Сверхсознание.

Тексты 13.14, 15

सर्व्वतः पाणिपादं तत्सर्व्वतोऽक्षिशिरोमुखम् ।

सर्व्वतः श्रुतिमल्लोके सर्व्वमावृत्य तिष्ठति ॥१४॥

सर्व्वेन्द्रियगुणाभासं सर्व्वेन्द्रियविवर्ज्जितम् ।

असक्तं सर्व्वभृच्चैव निर्गुणं गुणभोक्तृ च ॥१५॥