Читаем Битва за Дарданеллы полностью

– Когда и куда высылать подати? – деловито осведомился первым делом опытный граф.

– Никаких податей! – отмахнулся Сенявин. – Все доходы оставляйте в свою пользу! – Неужели такое бывает? – поразился старик.

– Бывает! – усмехнулся вице-адмирал. – У нас в России все бывает!

Усилив гарнизон острова, Сенявин оставил в дозоре фрегат «Автроил». Затем поспешил на рандеву с отрядом Белли. Выслушал рапорт о неудаче при Лезино, собрал капитанов и провел подробный разбор. Ругать Белли особо не стал, ибо видел, что каперанг и сам мучается.

– Делайте выводы, господа, из случившегося. Все мы учимся воевать от боя к бою, однако хотелось, чтобы наша учеба впредь обходилась нам меньшей кровью!

Теперь российские корабли, ложась в крутой бейдевинд, спешили туда, где их сейчас ждали.

***

Пехотные полки князя Вяземского подходили к Старой Рагузе. У генерал-майора были тысяча двести солдат и три с половиной тысячи черногорцев с бокезцами. Вяземский нервничал. Вот-вот передовые дозоры должны были столкнуться с французами, а кораблей все не' было. Российские войска шли вдоль берега, и Сенявин должен был прикрывать их левый фланг. Наконец раздалось долгожданное: – На горизонте паруса!

– Посмотрите, наши ли? – велел сопровождавшему войска корабельному лейтенанту Вяземский. – Мало ли чьи это паруса!

Лейтенант долго глядел в трубу, а затем облегченно выдохнул: – Наши! Под адмиральским флагом!

– Вот и чудно! – обрадовался Вяземский. – Теперь душа моя покойна!

Во главе местного ополчения невдалеке ехал митрополит Пётр Негош. Верхом на коне в блеске оружия и в сопровождении отряда двухметровых усатых юнаков он выглядел, скорее, воеводой, чем архиереем. Рядом с митрополитом везли хоругвь с ликом Пресвятой Богородицы.

Вскоре от флагманского линейного корабля отвалил гребной катер и на корабле спустили адмиральский флаг.

– Их превосходительство съезжает на берег! – оповестил генерала и митрополита флотский лейтенант.

Когда катер ткнулся килем в прибрежный песок, там его уже встречали Вяземский с Негошем. – Ну что, двинемся на Рагузу? – спросил Сенявин.

– С Богом! – широко перекрестился митрополит. Вяземский подозвал к себе адъютанта: – Войскам бить марш-поход!

Ударили полковые барабаны, засвистали флейты, и солдаты дружно зашагали по пыльным далматинским дорогам дальше на север. Рядом с ними двигалась пестрая и шумная толпа черногорских и бокезских воинов. Порядка среди них было немного, зато решимости хоть отбавляй.

Французы могли противопоставить союзникам-славянам три тысячи солдат, четыре тысячи старорагузских изменников и прочего. Для обстрела французов с тыла был послан «Уриил» с канонерской лодкой, укомплектованной за счет команды этого линейного корабля, да несколько бокезских судов.

Из бортового журнала линейного корабля «Уриил»: «30 мая. В начале 10 часа сего же утра, по приближении черногорцев к передовым неприятельским пикетам, началась между ними ружейная перестрелка и для подкрепления первых с находящейся у берега нашей канонерской лодки, под командою лейтенанта Повалиши-на, открыта была канонада. В половине сего же часа его высокопреосвященство Пётр Петрович, через присылаемого к нам находящегося при нем с катером гардемарина приказал послать на берег гребные суда для перевоза из Старой Рагузы к месту сражения остальных черногорцев и бокезцев в подкрепление сражающимся, ибо береговой туда переход есть несравненно далее, нежели как переезд морем, почему, не в продолжительном после сего времени бокезцы и черногорцы как на посланных от них судах, так и на своих лодках, переправились на тот берег, на коем происходила перестрелка… В половине 11-го часа послан от нас для действия по неприятелю с лейтенантом Казиным вооруженный баркас, на коем поставлена была 8-фунтовая пушка… В половине 12-го часа привезены были к нам на корабль с берега раненые черногорцы, которые после лечения нашим доктором и по перевязке ран, отправлены в Старую Рагузу… В продолжении 3-го часа некоторая часть черногорцев переправилась к месту сражения на наших гребных судах, а в 8-м часу вечера для продовольствия им отправлено от нас 77 пуд ржаных сухарей…

2 июня… В начале 1-го часа пополудни послана от нас к берегу с лейтенантом Повалишиным канонерская лодка для подкрепления черногорцев, идущих к стороне Новой Рагузы. В половине сего же часа поднятым на корабле «Селафиил» сигналом велено было со всей дивизии послать на берег для перевозу десанта гребные суда, почему в то же время и отправлены от нас в Старую Рагузу баркас, два катера и шестивесельная шлюпка для перевоза оттуда наших и черногорских войск к тому месту берега, куда следовали отправившиеся сего утра из Старой Рагузы черногорцы и бокезцы…

Перейти на страницу:

Все книги серии Во славу земли русской

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза