Битва за безмолвие. В поисках «византийства»

Василий не любил Льва, подозревал в злоумышлениях и даже сажал в тюрьму, но корону он все-таки обрел. Новый василевс и в самом деле был мудрым – писал духовные стихи, сочинил трактат о военном деле, закончил работу над сводом законов, начатую при его отце. Но была у него беда – никак не мог обзавестись наследником. Первую жену, навязанную Василием, он не любил. И даже был им люто бит за привязанность к любовнице. Когда первая умерла, он женился-таки на второй. Но и та покинула этот мир, не принеся потомства. Третья жена умерла при родах, а ребенок – несколько дней спустя. После этого император сошелся с красавицей Зоей Карванопсиной (это не ругательство, а наоборот – по-гречески – угольноокая). И вот она, наконец, в императорской красной палате родила Константина, прозванного вследствие сего Багрянородным.

Казалось бы, вопрос решен, но ничуть не бывало. Церковь и второй то брак не одобряла, третий признавала с большим трудом, но четвертый был чем-то неслыханным даже для императора.

Из-за этого у василевса разгорелся конфликт с патриархом Николаем Мистиком (прозвище означало, что некогда он был тайным советником, а вовсе не особую духовность). Пришлось даже сместить принципиального Николая и заменить его на покладистого Евфимия, чтобы брак был официально признан и престолонаследие обеспечено.

И все же это была не главная проблема Льва. Главную звали Симеон. Так сложилось, что двум талантливым императорам пришлось иметь дело с двумя почти гениальными правителями Болгарии – Борисом и сыном его Симеоном.

Начался рост притязаний еще при первом. Крестившись, вместе с христианством он воспринял и имперскую идею, однако реализацию ее завещал сыну, ибо сам ушел в монастырь. Чему были веские причины. Дело в том, что большая часть болгарской знати, потомки кочевников, храня верность языческим богам, взбунтовалась. Борис был беспощаден, перебив не только самих заговорщиков, но и их семьи. Тем самым, фактически, была открыта дорога не только дальнейшей христианизации, но и ославяниванию болгар.

То есть, с рациональной точки зрения, он все сделал правильно, вырвав с корнем крамолу. А вот как с христианской? Это его беспокоило. И Борис послал запрос Папе Николаю. Тот ответил, что, конечно, мотивы князя были благие, но вот детей он зря не помиловал, надо каяться.

И это один из примеров того, что христианские ценности и общечеловеческие – вещи абсолютно разные. С общечеловеческой позиции (общей для множества стран и народов) Борис был прав. Позже султаны, вообще не задумываясь, массово казнили своих братьев, в том числе и детского возраста, чтоб те даже в перспективе не могли претендовать на трон. И это считалось в порядке вещей. Более того, существовал даже соответствующий закон, прямо предписывавший такое душегубство.

А вот Борис ушел в монастырь замаливать грех. Впрочем, ненадолго. Его наследник Владимир учинил языческую контрреволюцию. Борис вышел из монастыря, сверг его, ослепил (не убил все же). И вернулся обратно в келью. Так в княжеской семье сбылось обещанное Христом. Ибо сказано в Евангелии от Матфея:

«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку – домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня».

На престол Болгарии взошел младший сын Бориса, обучавшийся в Константинополе и затем также ушедший в монастырь – Симеон. И вот ему уже не суждено было вернуться в тихую обитель. При нем держава обрела свое величайшее могущество. Он контролировал большую часть Балканского полуострова, менял по собственному произволу владык в Сербии, а главное – то и дело громил ромеев.

Кроме того, Болгария обрела своего патриарха, равноправного церковным владыкам древних восточных кафедр, и стала одним из культурных центров Европы. И прежде всего – просвещения славян. Современники сравнивали его с Карлом Великим, отмечая, что болгарин куда образованней франка. Столица же Болгарии Великий Преслав, по замыслу Симеона, роскошью должна была соперничать с Константинополем.

Первая война с Империей разразилась из-за повышения торговых пошлин на товары, импортируемые в ее пределы. Симеон не потерпел как оскорбления, так и убытков, и вторгся в земли ромеев. Под Адрианополем он разгромил имперскую армию, а попавшим в плен воинам гвардии, состоявшей из хазар, отрезал носы. Так что они «неразумные» не только от Вещего Олега и Святослава страдали.