– Немыслимый! – развожу я в разные стороны руки, пытаясь остановить исследование и засекретить отчет.
– В результате освободительных действий Красной армии были оприходованы страны Прибалтики, столица Восточной Пруссии – Калининград[347], часть Финляндии[348], куски Польши[349], Чехословакии[350] и Японии[351], – глаголет устами истины Андрей.
– А остальные пущены в оборот, – коверкает идею социалистического лагеря Фальцет, вспоминая слово «сателлиты», повторное взятие Чехословакии[352], Польши[353], Будапешта и казнь венгерского президента[354].
– Но если территории захватываются, а не освобождаются, война не может называться освободительной? – изумляется Борода.
– Как тебе сказать… – подбирает современную модель для иллюстрации достойного примера Андрей…
– Говори, как есть! – требует собеседник.
– Каждый считает, что он прав, и только правда знает, кто с ней! – стараюсь нейтрализовать формирующийся вердикт.
– Нууу?! – не отступает соперник, оставляя мой афоризм без внимания. – Мы ждем!
– Пожалуйста, – соглашается Андрей. – Когда в результате действий спецназа в театре на Дубровке сто тридцать заложников были освобождены от жизни, находившейся в руках террористов, – это считалось убийством или освобождением?[355]
– Но здесь совсем другое! Люди в театре гибли не от пуль террористов, а от газа и сильного ослабления организма.
– Так и в газовых камерах Освенцима люди гибли не от пуль террористов, а от газа и сильного ослабления организма.
– И что же из этого выходит? – интересуется Иван Грозный.
– Выходит, что преследовалась цель по освобождению… – замолкает оратор.
– А получилось?
– А получалось, как всегда, – одним награды и повышения, а другим смерть и отчуждение территорий (жизней) в пользу освободителей, – подливает самогон в рот Андрей.
Из-за кататонического ступора, возникшего по вине докладчика, немая сцена спасает на некоторое время гостей от переизбытка эмоций. И мне начинает казаться, что скандала удастся избежать. Но вычурность рефлексий подскакивает вверх, когда Фальцет ошеломляет окружающих новой постановкой вопроса.
– А какая, на ваш взгляд, казнь, выглядит человечнее остальных? – начинает он из далекого далека. – Сожжение на костре, четвертование на плахе, продырявливание пулями, отсечение головы, поджаривание на электрическом стуле или удушье в газовой камере?
– Наверное, в газовой камере, – фыркает озадаченно Иван Грозный, вспоминая казематы Кремля и работу своей бригады.
– Следует ли из этого, что палачи концентрационных лагерей были гуманнее твоих гуманоидов? – обращается безумец к царю.
– Моих?! – восклицает Грозный.
– Твоих, – подтверждает Фальцет.
– В советских или фашистских концлагерях?[356] – пытается конкретизировать ситуацию Борода.
– В британских[357], – расширяет границы собеседник.
– А разве палачи могут быть гуманными в принципе? – шевелит Богомол усами мозги.
– Это зависит от жертв, – улыбается царь, вспоминая Федю Басманова[358].
– Но они же убивали невинных людей! – сопротивляюсь я. – Тысячи, десятки, сотни тысяч людей!
– Так и армии освободителей убивали невинных людей, – не сдается в окружении противников маргинал, – бомбу не интересует профессия и возраст пациента. Мы для нее – начинка для гробов[359].
Андрей переводит взгляд на графин, потом на рюмку, наполненную ароматным зельем всклянь, и опять пытается сконцентрироваться на хрустале, произнося при этом чуть слышно:
– Во-первых – газовые камеры существовали еще до нацистов, и людей в них убивают до сих пор[360]. – Содержимое рюмки отправляется в желудок. – А во-вторых, в истории человечества отношение к палачам переворачивается с ног на голову очень быстро. – Изображает он рукой переворот песочных часов. – Помните сотника Лонгина?[361]
– Не помним, – честно признаются делегаты.
– А помните, почему он стал святым и получил придел в Храме Гроба Господня?[362] – не замечает ответа проповедник.
– Почему?
– Потому что убил Иисуса[363], – тычет указательным пальцем в бок резонер.
Закинув ногу на ногу и скрестив на груди руки, Андрей возносится мыслями на небеса, желая проверить, там ли еще сотник, пока остальные интересуются телом пронзенного Иисуса.
– Армия не страшна, страшны ее главнокомандующие… – вздыхает, вспоминая начинку для гробов, Борода.
– Мухи рождаются для того, чтобы их съедали пауки, а люди – для того, чтобы их глодали скорби[364], – импровизирует Мульт.
– Ты это к чему? – интересуюсь я.
– Так… К слову пришлось.
– Шопенгауэра почитываешь?
– Уже завязал…
– Ну, а про город! – вдруг возвращается в родные пенаты царь. – Про Волгоград что скажешь, Андрей!?
– А что о нем говорить? – сливает тему земляк. – Чем гордиться?
– Тем, что в Волге больше нет осетров, – излагает гадкую версию Фальцет.
– Истуканом, чей гроб спрятан в сердце страны?[365]– не реагирует на шутку Андрей. – Или матерью, что бьется с мифическими чудовищами, не жалея родных детей?
– Может, великанам пора встретиться, – предлагает посредничество Богомол, – и обсудить будущее потомков?