Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Поэтому апостол убеждает Тимофея не прекращать благовествовать о Господе Иисусе Христе и не стыдиться его самого, ставшего узником (2 Тим 1:8). Страдания не должны страшить Тимофея — он должен встретить их мужественно, как воин Иисуса Христа (2 Тим 2:3).

Особые темы Второго послания к Тимофею: осмысление апостолом ожидающей его смерти

Апостол Павел пишет Тимофею, что его смертный час близок: «Время моего отшествия настало» (2 Тим 4:6). Свою предстоящую кончину апостол осмысляет, употребляя множество емких терминов, которые вызывали в уме читателей яркие картины[663]. Павел сравнивает себя с приносимой Богу «жертвой возлияния» — вином, которое возливали на алтарь божества. Апостол рад, что теперь отдает Богу всю свою жизнь целиком. Далее Павел использует образность спортивных игр: греческое слово ἀγών, «агон» (в Синодальном переводе «подвиг») дословно означает состязание на арене. Апостол Павел уподобляет себя спортсмену, хорошо выступившему на соревнованиях. Апостол говорит, что завершил свой бег (2 Тим 4:7) — он достиг цели, поставленной ему Богом, и теперь приблизился к финишной черте — к концу своего пути.

Павел знает, что исполнил порученное ему дело и поэтому может покинуть мир с чувством удовлетворения. Апостол свидетельствует о себе, что он «веру сохранил» — всегда с верностью служил своему Господу, во всех тяжелых обстоятельствах, во всех опасностях и скорбях, и теперь даже перед лицом смерти он не потерял глубокой веры в Иисуса Христа. Поэтому его встретит Сам Господь и наградит Павла венком праведности (2 Тим 4:8). Здесь опять звучит сравнение с греческими Олимпийскими играми, победители которых награждались лавровым венком; носить такой венок было величайшей честью для спортсмена.

Венок, полученный от Иисуса Христа, будет вечным, он никогда не завянет и не истлеет. Павел уверяет, что такой нетленный венец получит не только он, но и все, кто с любовью ждет явления Господа, Праведного Судьи. Можно понять, что эти слова должны послужить утешением и ободрением для Тимофея. Верному ученику не следует горевать об уходе апостола — в будущем он сам также будет оглядываться на прожитую жизнь с удовлетворением, и вслед за Павлом войдет в славу Иисуса Христа. «Радость, которую испытывает Павел, может почувствовать каждый, кто ведет ту же борьбу и приходит к финишу, сохранив свою веру»[664].

Актуальный смысл пастырских посланий

В корпусе Нового Завета пастырские послания занимают особое место. Читая 1 Тим, Тит и 2 Тим, можно почувствовать атмосферу эпохи, когда поколение апостолов постепенно сменялось поколением их преемников, которые должны были бережно хранить переданное им «здравое учение» христианской веры. В этих посланиях мы видим процесс становления той церковной организации, которая впоследствии утвердится в христианской Церкви.

Пастырские послания имеют несомненную актуальность для священнослужителей и кандидатов в священный сан. В посланиях указаны нравственные требования и мера ответственности пастыря, приведено множество практических рекомендаций и наставлений для различных ситуаций. Священнослужители обязываются быть примером для всех верующих (1 Тим 4:12), безукоризненными перед Богом, «верно преподающими слово истины» (2 Тим 2:15). Дар благодати Божией, полученный ими через рукоположение, будет укреплять их на пути этого служения. Сформулированные в пастырских посланиях общие нормы руководства христианскими общинами имеют непреходящую ценность, следование им особенно важно в начальный период становления церковных общин.

Второе послание к Тимофею поистине уникально — оно является последним посланием апостола Павла, написанным им незадолго до смерти. Оно отражает духовный настрой апостола, не сломленного пережитыми испытаниями, но оставшегося верным Иисусу Христу до конца. Своей жизнью, всецело отданной Богу, Павел оставил для христиан образец на все времена. Пример апостола Павла, с неослабеваемым ревностным усердием служившего Богу и достигшего столь многого, является для всех христиан неисчерпаемым источником вдохновения.

Вопросы к уроку

1) Какие послания апостола Павла принято именовать «пастырскими»? С чем связано это название? Какие два послания из этой группы называют «парными»?

2) В чем специфика пастырских посланий по сравнению с другими посланиями апостола Павла?

3) Расскажите о Тимофее — верном ученике и соратнике апостола Павла. Как апостол называл Тимофея?

4) В чем состоят особенности употребления слов «пресвитер» и «епископ» в книгах Нового Завета?

5) Перечислите основные нравственные требования к будущим священнослужителям согласно 1 Тим и Тит.

6) Каким словом в пастырских посланиях часто именуются Бог и Христос? Какую вероучительную истину отражает это именование?

7) Как апостол Павел характеризует Церковь в 1 Тим?

8) Какой важный термин употребляется в 2 Тим по отношению к Священному Писанию?