Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Чтобы Павел не превозносился этим откровением, ему было дано «жало в плоть»; возможно, апостол здесь имеет в виду некую тяжелую болезнь или свои многочисленные скорби от «ангела сатаны», испытываемые во время его миссионерской работы. Апостол молился, чтобы Бог избавил его от этого, но получил ответ, что благодать Бога и Его сила действуют именно в слабости (2 Кор 12:9). Апостол восклицает: «Потому я и буду охотней всего хвалиться своими немощами, чтобы сила Христова пребывала во мне. Вот и радуюсь ныне я немощам, унижениям, нужде, гонениям и притеснениям, ради Христа переносимым, ибо когда я немощен, тогда и силен» (2 Кор 12: 9–10 ^КУЛ).

Апостол хочет, чтобы коринфяне поняли его и не считали его ниже ложных апостолов, красноречивых, самодовольных и знающих себе цену, — их компетентность и значительность являются показными и обманчивыми.

В заключение апостол призывает коринфян к радости, единомыслию и согласию и заверяет, что тогда с ними пребудет «Бог любви и мира» (2 Кор 13:11). Апостол завершает послание особым пожеланием благодати, получившим широкое употребление в христианской богослужебной традиции. В нем упоминаются Бог Отец, Иисус Христос и Святой Дух: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами» (2 Кор 13:13).

Актуальный смысл Второго послания к коринфянам

Второе послание к коринфянам отражает личность апостола Павла — оно наполнено эмоциями и несет на себе след глубоких переживаний апостола по поводу отпадения и возвращения дорогой ему церковной общины.

В искреннем великодушии Павел прощает причинивших ему обиду и огорчения и хочет прийти к ним не «со властью», но с теплотой и любовью. Для Павла было невероятно важно восстановить доверительные отношения между собой и общиной. Мы видим, насколько апостол болел душой за каждого христианина и какие усилия он прилагал, чтобы формировать у верующих правильное мировоззрение.

Послание очень ценно тем, что апостол Павел делится с коринфянами опытом своей собственной жизни. Он раскрывает читателям, что представляет собой христианское проповедническое служение. Апостол ярко описывает две его основные черты: драгоценнейшее содержание — Благая весть о Новом Завете с Богом — сочетается с обычной человеческой уязвимостью, подобно «сокровищу в глиняном сосуде». Несомненно, это определение до сих пор актуально. Каждый христианин может увидеть, что сам он очень слаб, но его вера и помощь Божия позволяют ему совершать дела, далеко превосходящие его возможности.

Очень важное место в послании занимает тема страданий. Вера в Бога не «гарантирует» защиту от людских скорбей, но по свидетельству апостола, для христиан открыт путь познать их положительную ценность. Через перенесение страданий верующие могут очистить душу и приобщиться ко Христу, невинно «страдавшему и погребенному», в полноте прошедшему скорбный земной путь и одержавшему всецелую победу.

Послание к галатам святого апостола Павла

Общая характеристика

Тематика и структура послания

Послание адресовано галатийским общинам, которые подпали под влияние иудействующих проповедников и стали придерживаться заповедей Закона Моисеева. Послание к галатам (Гал) является самым полемическим и эмоциональным из всех посланий апостола Павла. Сознавая необходимость действовать решительно, чтобы предотвратить переход общин к «иному Евангелию», Павел защищает свое апостольское достоинство и авторитет и с резкостью обличает учение иудействующих. В послании присутствует много биографических сведений об апостоле Павле, причем только в этом послании апостол перечисляет события своей жизни в хронологическом порядке.

Структура Послания к галатам

Основной темой послания является спасение человека. Павел подчеркивает, что тщательным исполнением «дел Закона» невозможно заслужить спасение — спасение приходит только во Христе, оно дается Богом как дар, и люди принимают его верой. Ключевыми темами послания являются противопоставление Закона и веры, осмысление таких понятий, как оправдание, благодать, свобода, борьба плоти и духа. Те же темы более подробно раскрываются апостолом Павлом в Послании к римлянам. Послание к галатам и Послание к римлянам по содержанию очень близки друг к другу и поэтому называются «парными посланиями».

Обстоятельства написания послания