Павел считает, что в христианских общинах должна быть равномерность, примером которой является получение манны израильским народом: «Кто
Таким образом, этот сбор средств послужит зримым свидетельством единства христианского мира. Иудеи и бывшие язычники соединены в Церкви (ср. 1 Кор 12; Гал 3:27–28), и апостол Павел хочет еще больше содействовать их взаимному общению и любви (2 Кор 9: 12–15).
Необходимость удаляться от язычников
В послании звучит строгое предостережение от близкого общения с язычниками, этому вопросу посвящен целый раздел (2 Кор 6:14–7:1). Несомненно, это было очень актуально для коринфской общины, еще не до конца освободившейся от грехов и языческих стереотипов мышления. Подобно известным словам 1 Кор — «худые сообщества развращают добрые нравы» — Павел показывает большую опасность попасть под дурное влияние. Невозможно совмещать служение свету с тьмой, храм Божий с идолами: «Какое согласие между Христом и Велиаром?»[522] (2 Кор 6:15). Христиане, являющие собой храм Божий, должны избегать общения с порочными людьми[523].
Апология апостола Павла перед иудействующими
Апостол Павел видит необходимость защитить себя перед иудействующими проповедниками, имевшими сторонников в коринфской общине (раздел 2 Кор 10–13). Он называет их «лжеапостолами» или же с иронией «сверх апостолами» (2 Кор 11:5; 12:11) и предупреждает, что их претензии и уверения могут оказаться ложью: сам сатана подчас принимает вид «Ангела света» (2 Кор 11:13–15)[524]. Павел говорит, что возможно уступает им в красноречии, но никак не в знании и готов с решительностью и твердостью отстаивать свою позицию, если это будет необходимо (2 Кор 10:2–11).
Как известно, апостол Павел проповедовал и организовывал жизнь общины совершенно бесплатно, что было несколько нетипично для греков, привыкших, что «учителя мудрости» и наставники требуют с учеников высокую плату за свои труды. Павел заверяет коринфян, что отклонял их материальную помощь не из-за высокомерного нежелания принять поддержку от их общины. Для апостола Павла принципиально важно не быть похожим на лжеапостолов, которые «объедали и обирали» коринфян, и не давать ни малейшего повода к обвинениям в том, что он проповедует Евангелие в корыстных интересах. Апостол прямо говорит коринфянам, что он и впредь будет поступать именно так: «…я готов прийти к вам и
Павел не хочет уподобляться лжеапостолам и выставлять напоказ свои достижения, но он чувствует, что вынужден это сделать, потому что иначе коринфяне просто не поймут. Иудействующие проповедники гордились своим происхождением от Авраама, соблюдением Закона и служением Мессии-Христу; Павел обращает внимание коринфян, что он обладает всем этим точно так же (2 Кор 11:22–23). Более того, он несравненно больше всех иных трудился ради Иисуса Христа: никто не прошел через столько опасностей и тяжелых испытаний и не имел столько забот об общинах, сколько он (см. 2 Кор 11:16–33). «В „неразумии“ своей хвалы, Павел видит, что он не ниже других Апостолов, и основанная им Коринфская Церковь не в худшем положении сравнительно с другими Церквами»[525].
Полученное откровение
Апостол Павел говорит, что также может гордиться великим откровением, полученным «неким человеком»; можно понять, что апостол имеет в виду самого себя (2 Кор 12:1–13). Четырнадцать лет назад он был вознесен до «третьего неба» — Господь удостоил его увидеть «рай» (греч. παράδεισος, «парадейсос/парадисос»). Он слышал там невыразимые слова, недоступные ограниченному человеческому разуму[526]. При этом апостол обращает внимание коринфян, что он, созерцавший высшую небесную реальность, остается земным человеком.