Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Почему фотограф запечатлел именно этот момент встречи ее величества на борту императорской яхты «Штандарт»? Право же, склонившийся перед дамой морской офицер выглядел бы гораздо уместнее и красивее, а священник выглядит в этом положении несколько карикатурно. Или, может быть, именно этой полуфельетонной «живинки» и добивался неведомый нам фотограф?

Может быть…

Только мы, смотрящие на эту фотографию из другого тысячелетия, видим, что не просто перед дамой склонился в поклоне священник Федор Знаменский, не просто у императрицы целует он руку, а у святой, прославленной всей русской православной церковью.

И сразу, прямо на глазах, рассеивается фельетонный налет, и в жанровой фотографии, выполненной в лучших традициях передвижнического обличения, проступают очертания иконы.

9 декабря 1909 года Федор Иванович Знаменский был назначен священником к церкви Спаса Нерукотворного Образа, что при придворной Конюшенной части. Авторитет отца Федора у прихожан был чрезвычайно высок.

Любопытное свидетельство этому нашел ведущий архивист ГКУ Дмитрий Малануха, рассказавший, что, уезжая за границу, княгиня Мария Павловна Абамелек-Лазарева, урожденная Демидова княжна Сан-Донато, передала на хранение своему духовному отцу Феодору Знаменскому завещание покойного мужа – шталмейстера императорского двора князя Семена Семеновича.

«По завещанию Абамелек-Лазарев передавал виллу в Риме и доходы от заграничных ценных бумаг в пожизненное пользование своей жене, после же смерти ее вилла должна была быть передана Академии художеств, а доходы от капиталов – на устройство медико-санитарных пунктов.

Протоиерей Феодор сохранил нотариально заверенное завещание и, благодаря этому, советское правительство в 1947 году (еще при жизни княгини Марии Павловны) смогло вернуть заграничный объект недвижимости в российскую собственность. Правда, не в распоряжение Академии художеств или Академии наук, как предусматривало завещание, а для собственного посольства. В настоящее время вилла «Абамелек» – красивейшее здание в Риме – является резиденцией российского посла в Италии»43.

Перелистываешь сейчас собранные прихожанами документы, что связаны с отцом Федором, и все время мелькают имена святителя патриарха Тихона, священномученика митрополита Вениамина, священников и прихожан, чьи фамилии знакомы по громким процессам двадцатых годов…

«Вечером пошел в церковь на Конюшенную, куда привезли чудотворную икону святителя Николая из Колпина. Была всенощная, акафист святителю и общая исповедь. Помолился и я: да защитит мой патрон моих тюремных сидельцев», – записал в своем дневнике 7 августа 1921 года удрученный горем профессор уголовного права, бывший сенатор и член Государственной думы Таганцев, сына которого расстреляли вместе с поэтом Николаем Степановичем Гумилевым.

Через потопные волны человеческого горя надобно было вести корабль своей приходской общины бывшему корабельному священнику Федору Знаменскому. И он и вел его…

«Протоиерей Ф. Знаменский – достойный носитель пастырского долга, – писал в 1921 году, адресуясь к святителю, патриарху Московскому и Всея России Тихону, непосредственный начальник о. Федора протопресвитер Александр Дернов. – Он сплотил прихожан вверенного ему храма в тесную приходскую семью; он охранил самый храм и прилегающие помещения, он сумел сберечь весь прежний истовый порядок и благолепие богослужений, он сумел спасти и сберечь церковное имущество закрытых соседних церквей… Но не в этой только стороне видит о. Знаменский главную свою задачу, а и в наставлении, укреплении прихожан в доброй христианской жизни, он учит и наставляет их в деле спасения своею проповедью и подвигом личного примера… От его личных трудов, по собственному признанию прихожан, они учились жить и работать не на показ, а для Бога».

2

От личных трудов отца Федора Знаменского учились его прихожане жить и работать не на показ, а для Бога. Происходило это в 1921 году, как раз накануне страшных испытаний, которые большевистская власть обрушила на Русскую Православную Церковь.

В страшные мартовские дни 1922 года, когда из-за устроенного большевиками голода умирали сотни тысяч русских крестьян, написал Ленин свое печально знаменитое письмо:

«Товарищу Молотову для членов Политбюро. Строго секретно.

Происшествие в Шуе должно быть поставлено в связь с тем сообщением… о подготавливающемся черносотенцами в Питере сопротивлении Декрету об изъятии церковных ценностей…

Именно теперь и только теперь, когда в голодных местах едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи, трупов, мы можем (и поэтому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией, не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления. Именно теперь и только теперь громадное большинство крестьянской массы будет либо за нас, либо, во всяком случае, будет не в состоянии поддержать сколько-нибудь решительно ту горстку черносотенного духовенства и реакционного городского мещанства, которые могут и хотят испытать политику насильственного сопротивления советскому декрету…