Алхимическая работа, или поиск совершенства. 2017

Надо знать, когда становиться большим, а когда малым. Я вам говорил, что сердце учит нас этому: оно попеременно сжимается и расширяется. Итак, если наше сердце настолько мудро, почему мы не можем показать себя такими же мудрыми? К сожалению, именно этой мудрости не хватает и, в частности, женщинам: им нравится показывать себя более приятными, вдохновенными или более любящими… Особенно если женщина встречает подругу, которую давно не видела. Чтобы показать ей, насколько она счастлива, как ей удалось преуспеть в жизни, она начинает играть роль. Потом, после ухода подруги, она вдруг разрыдается из-за пустяка, и если её спросят: «Что случилось?» — «Ничего, — скажет она. — Это нервы». Разумеется, это нервы, потому что она передозировала. Зачем эта искусственность? Чтобы пустить пыль в глаза? Вот это и есть тщеславие, и тщеславие глупое!

Итак, вы видите, что тщеславие непомерно раздувает вещи, тогда как скромность возвращает их к нормальному состоянию. Но тщеславие истощает и опустошает. Кто-то, чтобы показаться богатым, постоянно устраивает приёмы, банкеты и балы… Когда его кассы начинают пустеть, он берёт деньги в долг и однажды полностью разоряется. Во многих областях можно встретить людей, разорившихся из-за своего тщеславия: они хотели прослыть необыкновенными людьми! И вы запомните это хорошенько: тщеславие опустошает, тогда как простота помогает вам восполнять энергии. Вот почему мудрость советует нам оставаться простыми. Да, несколько часов, несколько дней надо оставаться простым, незаметным, чтобы восстановить свои энергии, которые вы были вынуждены растратить, желая помочь другим, просвещая их, раздавая им свои богатства.

Человек был создан, чтобы разделить божественную славу. Эта идея символизируется в Евангелиях притчей о пире. На этом пиру один из приглашённых не был принят, потому что не облачился в праздничные одежды. Это означает, что для того, чтобы быть принятым на Небесных пирах, надо надеть все украшения и роскошные одежды, символически говоря. Да, но ещё надо уметь покинуть пир, снять все украшения и пойти собраться с мыслями куда-нибудь, где вас никто не увидит… Чтобы подготовиться к следующему пиру.

Если бы вы умели наблюдать, вы бы заметили, что даже повседневная жизнь человека подчинена этим двум движениям. Утром он встаёт, одевается, выходит из дома и проявляет себя разными способами. Вечером он возвращается к себе, закрывается в своей комнате, снимает одежду, ложится в постель, гасит свет и засыпает. И на следующий день всё повторяется. Человек не перестаёт появляться и исчезать, он инстинктивно подчиняется этим законам. Почему в других областях он не знает, когда появиться, а когда исчезнуть, когда показаться и сиять, а когда скрыться, вернуться за кулисы, как говорят в театре? Поскольку исчезновение есть не что иное, как восстановление энергий, если человек не умеет исчезать, он никогда не восстановится, как все те люди, которые проводят дни и ночи, переутомляя себя, и оказываются полностью истощёнными. И тогда они, конечно, исчезают, и надолго! Такое насильственное исчезновение не желательно!

II

Ту силу, которая постоянно заставляет нас достигать лучшего, ещё не знают, потому что она всегда предстаёт в разных формах. На самом деле всё просто: если она направлена к земле, к поискам материального успеха и приобретений, чтобы удивить галёрку, то это тщеславие, и не очень желательно его культивировать. Но если она направлена к Небу, то есть проявляется как желание выполнить божественную волю, заслужить быть принятым среди избранных, это уже называется не тщеславием, но божественной славой, ибо это желание касается вечности и надо, наоборот, дать ему выход.

Поговорим об одежде. Некоторые возмущаются, когда видят, как в прошлом одевались аристократы. Весь этот бархат, атлас и шёлк, эти кружева, весь этот жемчуг и драгоценные камни, зачем это нагромождение? Чтобы привлечь внимание и пустить пыль в глаза? Да, но вот в живописи всех стран, когда хотели изобразить Ангелов, Архангелов, Божеств, их не облачали в грубые одежды, напротив: они тоже были представлены в великолепных одеждах, украшенных золотом и драгоценными камнями. И это никого не шокирует, за исключением узко мыслящих людей, не принимающих закона соответствий. Ибо все неосознанно чувствуют то соответствие, которое имеется между богатством внутренним и богатством внешним, между красотой внутренней и красотой внешней.

Впрочем, в невидимой области Посвящённый, Святой, Пророк, великий Учитель носят пышные одежды и драгоценные камни, и эти одежды — аура. Настоящие одежды Посвящённого — это его аура со всеми её цветами, а драгоценные камни представляют собой его качества и добродетели. Вы, несомненно, читали в Библии историю Иосифа, которому его отец Иаков подарил многоцветную тунику, возбудившую зависть его братьев. Эта туника Иосифа, разумеется, является символом его ауры. Вспомните также церковные одежды иудейского первосвященника: эфор и особенно нагрудник с его двенадцатью драгоценными камнями.