Алхимическая работа, или поиск совершенства. 2017

Что такое гордость? Просто манера держать голову и смотреть. Подобное определение вы, конечно, не найдёте ни в каком словаре. А почему бы мне не иметь право на собственные определения? И смирение также всего лишь манера держать голову… Сейчас поймёте. Предположим, что вы привыкли всё время смотреть вниз, что вы увидите? Животных, насекомых, микробы, то есть глупцов, сумасшедших и преступников. Конечно, сравнивая себя с ними, вы посчитаете себя умным, гениальным, самим совершенством и начнёте презирать других, желая их раздавить. Вот она гордость: сравнение себя с теми, кто ниже вас. Смирение — это обратная позиция: смотреть вверх, поднимать глаза к высшим существам… И, сравнивая себя с ними, вы находите себя ничтожными.

Посвященческое предание гласит, что Люцифер был самым великим и прекрасным из Архангелов. В своём могуществе он начал считать себя равным Богу и даже захотел свергнуть Его с трона. Это тоже гордость: считать себя равным существу, которое нас превосходит, и желать занять его место. Видя это, другой Архангел встал и сказал: «Кто как Бог?» По-древнееврейски: «Ми (кто) — Ха (как) — Эль (Бог)». Рассказывают, что тогда Господь посмотрел на это и сказал ему: «Отныне будут звать тебя Михаил, и будешь начальником небесного воинства». Если гордость способствовала падению самого великого из Архангелов, увлёкшего за собой других ангелов, тем более она может способствовать падению простых людей.

Чтобы избежать гордости, надо стараться познать наши две натуры, высшую и низшую, индивидуальность и персональность, о которых я вам уже столько говорил. И научиться работать с ними. Только при этом условии можно спастись от гордости. Точно так же, как с тщеславием, гневом, сексуальной силой: вместо того, чтобы быть побеждённым, порабощённым гордостью, можно доминировать над ней, дав ей работу. Я тоже не считаю себя в безопасности, если не делаю эту работу. Человечество на протяжении миллионов лет несёт в себе гордость. Но у неё были причины для существования, и учась её укрощать, заставляя её работать, мы можем её избежать.

Первое условие, чтобы укротить гордость, это уметь распознавать её проявления. Ведь многие люди принимают гордость за смирение, и наоборот. Когда они видят человека, который стоит перед сильными мира сего в услужливой позе, поскольку чувствует себя бедным, невежественным и слабым рядом с ними, они говорят, что он смиренный. Но когда они встречают человека, который хочет реализовать Царство Божье на земле, то восклицают: «Какая гордыня!»… Нет, они ошибаются. Первый не является смиренным: он склоняется перед богатым и могущественным из слабости или по необходимости, он не может сделать по-другому; но дайте ему немного богатства и власти, и увидите какой он смиренный!

Не стоит восхищаться поведением людей, которые не могут обидеть и мухи. Они смиренны, да, но смиренны перед кем? Многие, получив власть, говорят себе: «Такие-то и такие люди некогда сделали мне плохо, я им преподам хороший урок!» — и начинают мстить. Если человек, разбогатев и получив власть, остаётся понимающим и доступным, то можно сказать, что его смирение настоящее, подлинное. Но пока человек не пережил опыт искушения богатством и властью, ни в чём нельзя быть уверенным.

А понаблюдайте, как ведут себя в испытаниях иные, так называемые, смиренные люди. Многие при малейших трудностях восстают против Бога, или даже отрицают его существование! Истинное смирение не в том, чтобы склоняться перед сильными, богатыми, перед палачами, но перед божественным миром, перед Господом, оно в том, чтобы уважать всё святое и сохранять его в себе и вокруг себя. Многие считают себя смиренными, попирая божественные заповеди! Нет, смирение — это абсолютное служение, абсолютное подчинение себя Создателю.

Некоторые считают, что Иисус был горделив, когда говорил: «Я сын Бога», когда бичом изгонял торговцев из храма и называл фарисеев «порождения ехиднины», «сыновья дьявола», «гробы украшенные»… Но на самом деле он не был гордецом, потому что подчинялся установлениям Неба и в самых жестоких страданиях говорил: «Отче, не Моя воля, но Твоя да будет».

Гордец тот, кто воображает, что он — всё, что он ни от чего и ни от кого не зависит, подобно тому, как настольная лампа думала бы, что не зависит от электростанции. Гордец думает, что сам является источником всего того, что в нём происходит. Поэтому, чтобы избежать гордости, Посвящённый, одержав духовную победу, не должен говорить: «Я победил», но надо сказать: «Господь, ты победил через меня… Слава имени твоему!».