Алхимическая работа, или поиск совершенства. 2017

Если существует обычай молиться Господу, зажигая свечу, возжигая ладан, это потому, что горящие свеча и ладан символизируют жертву, которая, сгорая, приносит результаты. Без жертвы ничего не получишь. Только жертва, которая трансформирует энергии, заставляя их переходить из одного состояния в другое, производит исцеления, даёт озарения. Она является истинной алхимической трансмутацией. Каждый раз, когда я зажигаю костёр или свечу, я поражаюсь глубине этого феномена жертвы и это всегда заставляет меня думать, что для того, чтобы иметь свет (даже низший свет), свет разума, свет духа, нужна жертва, всегда нужно что-то сжечь в себе.

Люди у себя внутри накопили столько всего, что можно было бы сжечь! Вся нечистота, все эгоистичные, страстные наклонности, толкающие их в темноту… Если бы они всё это смогли сжечь, это произвело бы такой свет, такую силу, что они были бы полностью преображены. Но вместо того, чтобы сжечь, люди заботливо сохраняют это в себе. Они ждут, чтобы стало невыносимо холодно, то есть, чтобы они были лишены любви, дружбы, нежности (как во время больших холодов из-за нехватки топлива начинают жечь старые стулья, комоды и шкафы). Да, надо, чтобы человек прошёл через великие потрясения, большие несчастья, огромные разочарования, чтобы решиться, наконец, сжечь весь старый хлам, накопившийся в нём за века. Но так будет, так будет со всеми. Те, кто меня понял, с каким удовольствием они сожгут всё, что есть в них гнилого и трухлявого… Смелее, в огонь, в большой костёр!

Низшей натуре, персональности, предназначено питать дух. Поймите это раз и навсегда и перестаньте спрашивать, зачем вам нужна эта низшая натура и как вам от неё избавиться. Вам не надо от неё избавляться, потому что без неё вы не сможете существовать на земле. Тогда как с ней у вас есть все элементы, необходимые для питания духа. Знайте, что существует магический закон, по которому, если вы хотите иметь результаты на очень высоком уровне, вы должны пожертвовать чем-то от своей персональности, потому что этим отказом вы освобождаете энергию, которая будет питать успех. Этот закон лежит в основе ритуальных жертвоприношений всех религий мира с самых древних времён. Когда древние просили богов об успехе какого-либо дела, они приносили в жертву животных, думая, что энергии, содержащиеся в текущей крови, распространяются повсюду и питают некоторые сущности, которые помогут осуществить их просьбы. Но когда пришёл Иисус, он учил людей не жертвовать чем-то внешним: животными, плодами, мукой, маслом, ибо, даже если эти дары тоже являются пожертвованиями, это жертвоприношение не так важно, как отказ от некоторых слабостей, от некоторых вожделений и аппетитов. Именно этот отказ является истинным жертвоприношением.

Итак, пришёл Иисус и просил людей приносить в жертву не внешних животных и зверей, которые не сделали ничего плохого, чтобы заслужить такую ужасную участь, а зверей внутренних. А так как низшая натура является обиталищем всяких скотов, то надо её «жечь» на жертвенном огне, чтобы она могла высвободить все силы, накопленные в ней. И тогда в изобилии света, тепла и жизни проявляется дух.

В организме, разумеется, уже происходит горение, и именно благодаря этому горению жизнь существует. Но это только растительная, животная жизнь. А я вам говорю о жизни духовной. Это другое дело: здесь уже горит не физическое тело, не клетки, а низшая натура, и хоть она невидима, она безгранична. Можно веками греться и освещаться благодаря ей!

К сожалению, сейчас человек сжигает не свою низшую натуру, а своё физическое тело. Посмотрите, как, старея, он уменьшается и уменьшается! Это физическое сгорание естественно, нормально, и нет необходимости им заниматься. Но сжигание низшей природы, вот о чём надо думать всегда, чтобы вечно иметь свет и тепло.

X ТЩЕСЛАВИЕ И БОЖЕСТВЕННАЯ СЛАВА

I

Рассказывают, что один ученик пришёл к своему Учителю и сказал: «Мне не нравится мой рост: мне бы хотелось быть таким же большим, как солнце, чтобы заполнить пространство и чтобы все меня видели. Помоги мне удовлетворить это желание». Учитель согласился, и ученик действительно стал великаном, все могли видеть его издалека, а учёные и философы принялись изучать его и создавать теории о происхождении подобного существа; что касается его самого, то он, конечно, был очень доволен, став объектом всеобщего внимания. Через некоторое время другой ученик тоже пришёл к Учителю и сказал: «Мои размеры не позволяют мне заниматься теми исследованиями, которые меня очень интересуют; я слишком большой, а мне бы хотелось стать крошечным, чтобы проникнуть в малейшую щёлочку природы. Прошу тебя, удовлетвори моё желание». И снова Мудрец исполнил просьбу своего ученика. Но только ни один из этих учеников не предвидел, что через некоторое время надоест быть одному гигантским, другому — крошечным; они не спросили Мудреца, как им вернуть свои прежние размеры, и оказались в затруднительном положении.