Адриан

В Египте он прибыл в портовый город Пелузий. Некогда, почти 180 лет назад, в Пелузий из Фессалии, где он проиграл Цезарю в решающем сражении за власть в Риме, приплыл на корабле Гней Помпей Великий. Здесь он надеялся найти приют и поддержку у молодого египетского царя Птолемея ХIII. Но советники царя решили, что такой гость принесёт царству вред, а не пользу, ведь за ним к берегам Нила явится и победоносный Цезарь. Самым убедительным оказалось мнение учителя риторики, приглашённого к царскому двору с острова Хиос некоего Теодота: «Приняв Помпея, мы сделаем Цезаря врагом, а Помпея своим владыкой; в случае же отказа Помпей, конечно, поставит нам в вину своё изгнание, а Цезарь — необходимость преследовать Помпея. Поэтому наилучшим выходом из положения было бы пригласить Помпея и затем убить его. В самом деле, этим мы окажем и Цезарю великую услугу, и Помпея нам уже не придётся опасаться; мертвец не кусается»[734].

Во время высадки на берег Помпей был убит. Незадолго до гибели он, повернувшись к жене и сыну, сопутствовавшим ему, процитировал Софокла:

Когда к тирану в дом войдёт свободный муж,
Он в тот же миг становится рабом[735].

Гней Помпей Великий был похоронен близ места своей гибели. Воздвигнутая над его могилой гробница ко времени Адриана пришла в совершенный упадок. Адриан, посетив место гибели знаменитого римлянина, был потрясён этим. Он совершил жертвоприношение в память Помпея, в ходе которого, как говорят, у него родился такой стих: «Вот странность, владетель стольких храмов лишён гробницы!»[736] Тогда же император повелел восстановить разрушенное надгробие[737]. Новая гробница была выстроена великолепнее прежней[738].

Далее путешествие было продолжено по Нилу. И здесь 24 октября 130 года случилась нежданная трагедия: погиб красавец Антиной. Адриан был потрясён и оплакивал любимца, как женщина[739]. Свою погибель Антиной нашёл в водах Нила. Почему это случилось? Сохранились разные трактовки. Дион Кассий называет следующие возможные причины, ссылаясь в первом случае на свидетельство самого Адриана, до потомков, кстати, не дошедшее: «Сей Антиной происходил из вифинского города Вифиния, который мы называем также Клавдиополем, он был возлюбленным императора и погиб в Египте, то ли бросившись в Нил, как пишет Адриан, то ли, как достоверно известно, будучи принесённым в жертву. Адриан ведь, как я сказал, совершенно не знал меры в своём любопытстве и помимо прочего занимался всевозможными гаданиями и ворожбой»[740].

А вот пояснение Элия Спартиана: «Об Антиное идёт разная молва: одни утверждают, что он обрёк себя ради Адриана, другие выдвигают в качестве объяснения то, о чём говорит его красота и чрезмерная страсть Адриана»[741].

Вариаций, трактовок этой нильской трагедии может быть превеликое множество[742]. В гибели Антиноя иным видится самопожертвование ради императора. Якобы Адриан тяжело заболел, и были серьёзные опасения за его жизнь. В Египте же, как известно, мистические настроения были особенно сильны. Антиной мог спросить тамошних жрецов, спасёт ли его самопожертвование жизнь возлюбленного им человека. Жрецы вполне могли дать утвердительный ответ, тогда Антиной решился отдать свою жизнь за жизнь императора. И «как только воды Нила поглотили его прекрасное тело, Адриан выздоровел»[743].

Здесь, однако, возникает неизбежный в этом случае вопрос: а какому, собственно, богу принёс себя в жертву прекрасный малоазийский грек? Воды-то Нила в те времена не просто были полны, они кишели крокодилами. А ведь крокодил для египтян — это не просто ящер, это бог-крокодил. Изображался он либо в виде крокодила с короной на голове, либо в виде человека с головой крокодила[744]. Именовался сей бог Себек[745]. Центром его культа был Фаюм, потому, наверное, и получивший у греков наименование Крокодилополя. В древнейшие времена не все египтяне почитали Себека. Известен случай, когда в одном номе узнали, что в номе соседнем поймали крокодила и съели его, то между номами началась война. В едином египетском государстве культ Себека стал всеобщим и приобрёл большое значение. Прежде всего, потому, что ему была подвластна вода и её животворная сила. Ведь именно вода Нила, где хозяйничал Себек, обеспечивала жизнь и благополучие всего Египта. Себек был тесно связан с Осирисом, богом, погибающим и воскресающим, богом правителем, богом природы и владыкой царства мёртвых. В родном городе Осириса Бусирисе был храм и Себека. Себек, царивший в Ниле, вполне мог видеться божеством, способным, приняв достойную жертву, исцелить того, ради которого жертва и приносилась.