Читаем Абстракция полностью

Так, каждый живущий человек представлял собой носитель энергии. Расход ее можно было контролировать, используя материю, в которую помещались знания, а также и ощущения, для последующей обработки интеллектом. Сила материи зависела от силы сознания.

Знания формировались по трем ступеням: высший уровень – уровень слияния человека с миром, средний – абстрактный, на основе форм, низший – на основе фактов и составных частей окружающего мира. Эффективное хранение знаний достигалось за счет развитой материи.

Таким образом, полное владение мыслью и неуязвимость можно было достичь в этом новом мире только при умении воздействовать на сознание другого человека.

И подобная мысль ради своего подтверждения завершилась окончанием перемирия между Крастоклерами и Падшими, так как Крастоклеры вспомнили о том, что они по своему происхождению главные в каждой из областей. Иначе имя, которым они наречены, теряло свое значение. И война была продолжена.

Следя только за прохождением своей бесконечной борьбы, ни Крастоклеры, ни Художники не обращали внимания на людей. Никакие из обновлений не добавляли тем свободы воли. Но из-за ее отсутствия людям в головы никогда не приходила мысль о том, чтобы что-то изменить.

Главное, что им необходимо было бы понять, что никакой борьбы между Крастоклерами и Художниками никогда и не происходило, ведь и те, и другие были подобны друг другу и находились на одном уровне развития. Но для того, чтобы понять это, необходимо было знание о принципе подобия. Людям могли помочь в этом только те, кто знал все об устройстве их мира.

Хранители всегда помнили о том, что они были созданы из людей этого мира, и были теми из них, кто получил свободу, потому они вернулись в мир.

<p>Подчасть 4</p>

Однажды один человек, покинув место раскопок с целью немного отдохнуть, сидел около песчаной лужи. Неожиданно его окликнул второй человек. Тот, к кому обратились, заметил, что у второго нет одежды копателя и инструментов, только капюшон на голове и длинный плащ. Он не испытал удивления, все идет как должно быть, и не нужно никаких личных сомнений.

– Ты знаешь, кто я? – спросил подошедший.

– Нет, ни к чему знать лишнее. Мне достаточно знать, где копать, и как найти дорогу домой, – ответил копатель.

– Я – Хранитель, – не надеясь на любопытство своего собеседника, ответил человек.

Копатель вдруг ощутил испуг, Хранитель уловил дрожь в его теле. Видимо, сработала остаточная память.

– Не бойся меня, я не причиню тебе зла, – Хранитель сразу же решил успокоить копателя, чтобы больше не возвращаться к прошлому. – Ты даже не хотел бы узнать, для чего ты копаешь? – следом поинтересовался он, но вместо ответа получил встречный вопрос.

– Почему ты обращаешься ко мне в таком странном окончании? – с недоумением решил узнать копатель.

– Замечал ли ты, что все люди относятся по своей принадлежности к двум разным полам? – Хранитель ответил наводящим вопросом.

Копатель задумался.

– Я – женского пола, ты – мужского, – разъяснила Хранительница. – Так как вы смертны, то вам необходимо продолжать свой род, чтобы человечество не исчезло. Для этого некогда целый организм разделили на два организма, противоположных по своим функциям.

После этого она сняла капюшон и взмахнула перед копателем копной светлых волос. Он посмотрел на ее лицо, увидел чистые голубые глаза и почувствовал что-то, не известное ему прежде, он захотел выглядеть так же привлекательно в глазах девушки, чтобы она почувствовала то же, что и он. Хранительница позволила ему насладиться своим ощущением, а после – спрятала волосы. Копатель вновь стал ничего не чувствующим бездумным исполнителем. Но теперь он узнал, что такое желания, и мог преодолевать их по своей воле. Это был первый урок.

– Для чего ты пришла? – поинтересовался копатель.

Хранительница заметила, что копатель задал свой вопрос, используя верное окончание относительно нее, и честно ответила:

– Я хочу научить тебя жить. По окончании обучения ты сможешь двигаться единым потоком, и ничто не будет отвлекать тебя.

– Эти тайны не для меня, – сразу же отказался копатель. – Идет война – я должен исполнять свой долг. На меня возложена задача – прорыть туннель как можно глубже под этой землей. Все, что выше этого, магия.

Хранительница рассмеялась, чем удивила копателя, и сказала:

– Магией вы считаете все те знания, в которые вас не посвящали. Так же вы будете считать и спустя много поколений. Истинная же магия – когда ты понимаешь все, что с тобой происходит, и можешь влиять на это. Я такой же человек, как и ты, но я поняла этот мир и себя в равной степени. Теперь, когда я стала способной к передаче своих знаний, я пришла научить тебя тому, что знаю.

Копатель понял, что люди, такие же, как он, способны к обучению, и поверил в то, что и он сможет познать. И это был второй урок.

Перейти на страницу:

Все книги серии Грани души

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия