Читаем Абстракция полностью

Из этого облака возникли Король, Вторые Властители и Подданные, все они тогда являлись лишь каплями и были равны между собой. Так образовались основы первого мира, прообразы для всех последующих миров.

У них еще не было свободы воли и способности размышлять, была только душа. В виде духовных сущностей они могли бы просуществовать вечно, так и было. Но разум Всевышнего, управляющий созданием всех миров, посчитал, что настало время создать следующее поколение основ. И подготовил новый мир.

Он решил наделить свои создания частицей разума. Кроме этого, Короля сделал полноправным властителем, дав ему часть своей власти и силы. Вторые Властители были наделены властью советников. А Подданные верно служили Королю. Таким Всевышний и оставил этот мир.

Делая свои первые суждения, Король понял, что власть в этом мире дана только ему, и пожелал, чтобы все стояли наравне с ним. Получив власть, Вторые Властители и Подданные получили также и свободу.

Подданные при этом продолжали принимать первенство Короля над всеми, и настолько укрепились в этой роли, что создали целый мир по подобию уже существовавшего, только в более плотной форме, и отдали его в услужение Королю. Тем самым у него оказался свой мир.

Кроме этого Подданные материализовали свои астральные копии в виде тела, состоящего из камня, и сути, помещенной внутри него, создав таким способом первых людей.

Люди, чтобы общаться между собой, наладили телепатическое общение и всю информацию о видимом им мире передавали силой мысли. Так у людей сложилась первая культура Слова, и они тщательно поддерживали ее силу. Король был доволен.

Среди людей появился Поэт, который объявлял всему миру Слово, и оно воспринималось людьми как закон. Даже Король признавал его власть над собой. Люди выстраивали свою жизнь относительно этого Слова, и изменяли мнение касательно него только после его замены на новое слово.

Как воспользовались своей свободой Вторые Властители, мы уже знаем. Для уточнения деталей: однажды Поэт выбрал в качестве закона слово мрак. Мрак всегда представал для всех величественным и могущественным, Вторые Властители знали, что он сильнее Короля, ведь появился он гораздо раньше в качестве созданий Всевышнего. Потому они знали, что он способен поглотить Короля полностью.

Кроме того, что Властители лишили власти Короля, они материализовались в принадлежащем ему мире, и стали жить среди людей. Все это – для того, чтобы максимально воспользоваться своей властью и использовать физическое превосходство над копиями астральных сущностей.

После того, как Король был сослан во мрак, произошло первое противостояние Властителей и Подданных. Безграничная преданность Подданных воззвала в них к отмщению Властителям.

Они пытались влиять на них на уровне флюидов, влиять через разум людей, чтобы подчинить их своей воле, но ничего из этого не приносило результата. Каждая новая битва становилась все более ожесточенной.

Борясь с Властителями все больше, Подданные теряли связь с Королем и переставали быть похожими на него, переставали стремиться к единению. Желая очередной битвы, они обретали черты, схожие с Властителями. Самым последним рубежом их борьбы стала полная материализация Подданных. Сделав это не по своей воле, они стали Падшими. Властители воспользовались этим и полностью подавили их волю, лишив их всякой сознательной борьбы, а после и вовсе сослав к Королю во мрак.

Совершив свое падение, Подданные ознаменовали тем самым еще и падение людей, созданных по их подобию. Люди стали смертными.

На этом Король завершил свой рассказ, так как дальнейшую историю ни он, ни Падшие не наблюдали. Потому в разговор вступила Жрица, и рассказала ему, какой была жизнь после его изгнания.

Властители пообещали людям полное покровительство и заботу. Люди приняли это, ведь Властители остались единственными из высших миров, кто проявлял к людям интерес.

Всевышний вскоре узнал, что Король томится во мраке, и что он не имеет власти над миром. Всевышний увидел, что его творениями был создан материальный мир, призванный быть совершенным, но не ставший таким, ибо был нарушен порядок. И пришел Всевышний в ярость, и напустил на мир страдания за непокорность его жителей перед Высшими силами. Но позже смиловался над ними и решил, что даст людям знание, с помощью которого они смогут преодолеть пришедшие невзгоды.

Знание не будет открыто для всех. Оно будет скрыто на одном из созданных Всевышним островов. Те, кто доберутся до него и обретут знание, будут наречены Жрецами, и дарована им будет свобода воли. Остальные люди будут во все времена помогать им и станут зависимыми от них. Властители же будут только называться властителями, но истинная власть будет сосредоточена в руках Жрецов. Жрецы смогут исправить свой мир, течение хода жизни людей, добившись для них и себя бессмертия, и тем самым докажут свою власть перед их лицом.

Многие из людей пытались достичь того знания. Земля тогда была еще ровной: ни пропастей, ни гор на ней не располагалось. Считали люди, что несложно будет им обнаружить один единственный остров посреди воды.

Перейти на страницу:

Все книги серии Грани души

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия