Читаем Абстракция полностью

Все, кто отправился тогда на его поиски, получали сигнал об его местоположении. Удивительным было то, то чем ближе человек подходил к нужному месту, тем тише становился сигнал. Словно знание имело свою волю и отдалялось от людей по желанию.

Долго так происходило, много людей полегло в пучине океана Неизвестности, как нарекли его позже выжившие. Тогда люди решили думать сообща и пришли они к выводу, что не существует этого острова вовсе, а знание уже живет внутри них, так же, как и свобода воли. И понял Всевышний, что нашел он Жрецов для этого мира. Решительных и находчивых.

Однажды они смогли обнаружить кристаллы, принадлежащие какой-то другой земле. Но именно эти кристаллы помогли Жрецам восстановить среду, соответствующую совершенному варианту их мира.

Люди вместе со Жрецами выстроили город, на земле, расположенной посреди единственного мирового океана. В центре этого города они поставили храм, из которого и Жрецы, и люди могли общаться с Всевышним. Там они получали от него в качестве милости свет и отправляли свой свет в благодарность ему.

И стало в мире так, как определил ранее Всевышний, и люди жили так, пока Король не вышел из мрака, и не сменился порядок в мире.

<p>Подчасть 3</p>

В новом мире, созданном благодаря низвержению света, двумя сторонами, противодействующими и равными друг другу, но стоящими выше над всем остальным, являлись Падшие, которые здесь зовутся Художниками, и Вторые Властители, они же Крастоклеры.

Власть Короля и Знания Жрицы здесь значения не имели, хотя у них был доступ к этому миру. Оба они были склонны к изначальной справедливости и честности, потому не пытались увеличить свое влияние.

Падшие – падшие в бесконечной войне за своего Короля верные подданные. Число их бесконечно. Лишены сознания намеренно, чтобы не иметь возможности отмщения до назначенного времени. Без возможности создавать идеи они представляли собой отображения, проекции, лишенные своего начала. Просто готовые ответы, не пропитанные жизнью и не подведенные решением, безжизненная суровая сила, беспощадная и не ведающая чувств. Без идей это просто оружие, рождающее собой новые элементы борьбы. Первые, несущие смерть в мир. Находясь во мраке, эволюционировали в Художников, чтобы воздействовать на сознание других людей через картины. Проклятие было не в том, чтобы сделать их падшими, а в том, чтобы они отомстили тем, кто заслужил быть проклятым. Единственные из мировых сущностей, способные встать на один уровень с Королем.

Вторые Властители – высшие сущности, осуществляющие власть. Всегда вторые и следующие после Короля. Пытались повлиять на него и ухватить власть в свои руки. Этим нарушили мировой порядок и чистоту среды. Всегда активные и деятельные, способны беспрестанно генерировать идеи, но не способны их исполнять, вследствие хаотичной направленности действий. Нуждались в подчиненных и завершенности мыслей. Являются носителями памяти лойзилойцев, так как каждая новая форма жизни, полученная при рождении, запечатлевает в себе все предыдущие пройденные формы по причине того, что время всегда продолжает течь в прямом направлении. И это аналогично тому, как свойства души оставляют в ней свой отпечаток, который сохраняется даже при их изменении.

Властители с начала создания этого мира пытались воссоздать идеологию Лойзилоя, чтобы показать людям, что только они способны управлять миром, так как знают все об его устройстве. Вновь ожившие Падшие, подкрепленные властью, не преминули воспользоваться своим обновленным положением, и вернулись к противостоянию Властителям.

Явным отличием их обоих от Короля и Жрецов, которое бросалось в глаза, было отсутствие личной воли. Одни стремились к власти, другие – к отмщению.

Люди, жившие в этом мире, также были лишены свободы воли. Потому и Крастоклеры и Художники создавали из них отряды, призванные воевать за одну из двух противостоящих сторон. Единственный выбор, который предоставлялся человеку, заключался в том, какую сторону принять. Хотя интересы обеих сторон были чужды людям. Так готовилась первая в мире война.

Еще до ее начала мир представлял собой месиво, всюду перекопанное, с извлеченными на поверхность камнями и землей. Вода разливалась неровными путями. Были потеряны знания, что сохраняли когда-то Жрецы. Уже не было того контакта с миром, что позволял исследовать его, не разрушая целостности материи.

Было основано несчетное количество городов, в каждом из них было выстроено множество зданий, они росли и вверх, и вниз от земли. Прорыто огромное количество подземелий, в которых каждый в этом мире стремился скрыть свои тайны. Придумано множество ловушек и замков, потому что в этом мире ни у кого не было доверия к своему ближнему. Каждый, кто пытался сохранить свое, не прочь был ухватить и чужое.

Перейти на страницу:

Все книги серии Грани души

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия