Читаем Абстракция полностью

Это достигалось единственным способом, тем же, что и позволял закрыть каждый из наложенных миров – уничтожить их. Чтобы сделать это, необходимо было ставить под сомнение Истину, принимаемую в каждом мире по-своему. Король не выдерживал такого удара и разрушал мир, которому не желал больше служить. Поскольку в каждом из миров он вынужден был подчиняться, а не повелевать.

После уничтожения каждого следующего мира должен был остаться только один – тот, с которого все началось, и которому по окончании суждено было стать основным.

<p>Подчасть 2</p>

Разрушив основы старого мира и попав сюда, Астер и Алекс ощутили самих себя, уже давно принадлежавших этому миру. Они увидели его во всем свете и при всей полноте знания, видели его насквозь. Они могли проникать в него внутрь и в то же время оставаться снаружи. Вокруг них царила, без преувеличения, удивительная природа, небо, животные, птицы и цветы. Были возведены здания специально из натуральных материалов, чтобы не нарушать единство с землей. Все питалось энергией, которая черпалась из естественных источников, не разрушая атмосферы. В этом мире проживали люди, не жаждущие наживы и не суетящиеся по пустякам.

Гармония, что была когда-то в лагере лойзилойцев, здесь подкреплялась чем-то еще. Все казалось громаднее, величественнее и могущественнее, чем в том мире, из которого они пришли. Тем не менее, для них это ощущалось родным.

Жрица заметила свою вернувшуюся ипостась в лице Астер и обратилась к ней:

– То, что вы ощущаете, это состояние переходного мира, находящегося между материальным миром и духовным. Перепутье дорог. Астральный план, из которого можно влиять на весь видимый мир, – после краткого объяснения она поглотила ипостась внутрь себя.

То же сделал и Король, обнаружив Алекса, добавив:

– Это вернулись последние ипостаси, уничтожив свою материю вместе со Вторыми Властителями. Теперь все материи с их Вселенными завершены. Вам, жрецам, стала доступна вся полнота информации о мироздании.

Жрица приняла его позволение и стала извлекать новые знания. После этого она обратилась к Королю:

– Ты разрушил мир, как было предначертано текстом проклятия и взято за основу Вторыми Властителями, но не тот, который они ожидали. Они знали, что это тебе предназначено, но не знали, когда это случится и к какому миру будет применено. Ты разрушил все миры, которые существовали как выходы из этого мира, ради сохранения только одного.

Теперь я вижу, что ты пришел к нам из высшего, но еще не материального мира. И пришел ты в качестве милосердия, а, значит, был направлен к нам Всевышним без низвержения.

Мы живем в первом материальном мире, но уже несовершенном. Если выровнять наши миры, то получим тот промежуточный вариант, в котором никто еще не проживал, и который мы пропустили. Только создание подобного мира может нарушить существующую гармонию.

– Для этого прежде я должен попасть в свой мир, – уточнил Король.

– Ты до сих пор находишься выше нас по уровню. Благодаря своему желанию ты можешь постичь свет, идущий из высшего мира. Свет этот распространится вниз до тебя и облачится в твой мир. Далее он спустится в виде искр в наш мир и распространит здесь свое свечение, притянув твой мир сюда.

– Если я верну тот мир, то Вторые Властители вернутся с ним, поскольку они – часть его, – предупредил Король.

– Пусть так. Это будут новые стадии постижения. Я, как Жрица, принимаю их.

Для того чтобы выправить оба мира до единого состояния, Жрице пришлось совместить их. После этого небо, вода и земля обоих миров слились в единое целое. Жрица и Король заметили прохождение высшего света еще ниже.

– Это рождение Истины, – сказала Жрица, указывая на свет. – Такой люди, живущие на следующем от нас уровне, сейчас увидели ее. Она появилась от слияния двух небес. Горизонт одного из них срезал вершину одной из восьми гор, стоящих на их земле.

Они всегда будут стремиться к миру, в котором живем мы, думая, что он идеален. Они будут считать, что в нем не существует времени, и потому царит бессмертие. Но это не так. Время взяло свое начало от сотворения материального мира. Мы же, люди, научились правильно заполнять настоящий момент своей жизни.

От того, что мы совершили слияние с высшим миром, мы будем существовать вечно, и сон нам больше нужен не будет. Мы достигли высшей ступени. Для этого ты и пришел к нам, чтобы помочь подняться.

Король рассказал Жрице, как когда-то он появился из Пустоты. До нее существовал только Свет. Создав Пустоту, Всевышний пожелал раскрыть свойства Света, и сделал это в два этапа. Сначала Свет заполнил собой Пустоту и осветил ее, потом же был изъят из нее и вместо нее возвращен Мрак. После этого случилось второе распространение света. И в этот раз Свет добавлялся в Пустоту малыми порциями.

Пустота представляла собой всеобъемлющую сущность без конца и края. Пустой она пробыла достаточно долго, после чего начала заполняться, получила конечную форму и объем. Затем все, что было внутри этого объема, стало влагой, которая постепенно сгущалась, пока не превратилась в облако.

Перейти на страницу:

Все книги серии Грани души

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия