Читаем Абстракция полностью

Огромные пирамиды стояли так, что линии, их соединяющие, образовывали квадрат внутри круга города. Каждая из них собирала внутри себя свет и испускала его в небо под острыми углами, чтобы потом соединить все исходящие света в единый луч. С неба шел новый нисходящий луч света, который вновь аккумулировался пирамидами. И все сверху и снизу было наполнено светом и сияло.

Люди общались друг с другом на уровне телепатии. Ими воспроизводились лишь некоторые звуки. Слов же они не использовали вовсе, как не использовали и имен. Все эти люди были настолько полны энергией, как внутренней, так и внешней, что могли излучать ее от себя, лица их были светлы, а глаза чисты. Силой своей мысли они могли перемещать не только предметы, но и себя.

Кроме света, повсюду находились проявления некой силы, на которой, казалось, держался этот мир. Люди старательно направляли и сохраняли ее различными уловками разума.

Не смотря на все личные силы и возможности, никто из людей, живущих в этом городе, не догадывался и даже не поинтересовался узнать, кем являлся пришедший человек.

Он тоже не сразу восполнил чертоги своей памяти. Но позже понял, что этот мир когда-то принадлежал ему, только выглядел в то время иначе: был невесомее и менее плотным. Сам этот человек представлял тогда собой лишь дух и был Королем всего мира. Потому он начал испытывать и тот мир, в котором оказался сейчас.

Король пытался сдвинуть основы мироздания, но ему это оказалось не под силу. Вдруг он услышал слово:

– Остановись.

И он остановился. Перед ним оказалась та самая Жрица.

– Откуда ты пришел? – задала она вопрос.

– Я всегда был тут. Я пришел с другого берега, – он указал на землю, которая была по другую сторону реки, окружавшей город.

– Туда уходят люди, уставшие от жизни в городе, и обычно больше не возвращаются. Те же, кто живут здесь, уставшими не являются, потому я восстановила твои силы. Как же ты выбрался с того берега?

– Сквозь мрак пробился луч света, и я вышел на него. Выйдя, я вспомнил, кто я есть.

Жрица тоже сделала попытку, чтобы узнать, кто стоит перед ней. Она устремила свой взор на Короля, пытаясь проникнуть через его глаза к его сути. Достигнув искомого, она сказала:

– Я читаю твое прошлое в твоих глазах, ибо больше ничто в мире не хранит истинную память о тебе, поскольку ты был однажды проклят и предан забвению.

После сказанного она покинула Короля и вернулась в храм.

Король, будучи самим собой и осознав свои потребности, призвал своих Подданных. В храме в это время шло пиршество. Вторые Властители, до сих пор находившиеся у власти, ощутили приток силы извне. Поняв, чем является эта сила, они обратились к Жрецам:

– Короля нужно остановить, иначе он со своими слугами уничтожит наш мир.

Жрица обратилась к ним:

– Вы говорите так, словно знаете его. – После этого она попыталась повлиять на волю слуг Короля, что оказалось ей не под силу. – Я могу остановить только его одного, слуги же мне не подвластны. Видимо, они подчинены только его воле.

Жрица решила обратиться к древним текстам, чтобы определить, с каким существом они имеют дело, его сила казалась для нее слишком необычной. Все, кто живут в этом мире, подвержены влиянию Жрецов, на то они и Жрецы. Потому ей необходимо было узнать, какова природа этого Короля и пришедших с ним. Скорее всего, как считала Жрица, они пришли из прошлого, но совпадало ли их прошлое с прошлым этого мира. У нее было сомнение насчет того, принадлежали ли они вообще когда-либо ему.

Тексты указали ей на древнее проклятие, тогда Жрица поняла, чего так боялись Вторые Властители. Но написанное в нем о жизни Короля не соответствовало тому, что она ранее прочитала в его глазах. Потому Жрице снова пришлось встретиться с ним у основ мира, чтобы определить, в чем состоит правда.

Теперь она знала о слабости Короля к слову, и поняла, почему он так покорно следовал ее указаниям, потому сказала ему:

– Делай, что хочешь.

Это освобождало Короля до следующей обращенной к нему фразы. Он мог совершить все, что угодно.

Он взял Жрицу за руку. Лицо ее засияло, как и все вокруг. Она знала, что для него этот мир новый, и он не знает его устройство, потому начала объяснять:

– Когда мы радуемся, мир радуется вместе с нами, потому что таково устройство нашего тела – осуществлять обмен энергией между другими типами материй. Таким же образом мы питаемся от солнца и питаем в ответ его. Так же мы отдаем свою энергию друг другу, ведь, подобно солнцу, мы излучаем свет, который необходим человеку.

– Благодаря тебе я снова ожил, – сказал он ей так, что в ней закралось сомнение, правильно ли она поступила, дав ему свободу воли. Ведь когда происходит обмен между жителями этого мира, то каждый получивший не использует энергию в корыстных целях, а лишь приумножает ее внутри себя, чтобы потом снова отдать.

Одновременно с этим Жрица услышала слова Властителей, произносимые ими в храме:

– Кому поверит Жрица, тот и будет править.

Перейти на страницу:

Все книги серии Грани души

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия