Читаем Абстракция полностью

Ты держишь его, благодаря своей силе, которой больше не обладает никто. Твоя сила – искомая идея. Пусть другие ищут ее, зачем это делать тебе, если весь мир внутри тебя. Твое отсутствующее сознание – единственный вариант существования в Абстракции. Ты – ее королева.

Двигаясь по Абстракции, нужен проводник, иначе можно легко заблудиться. Твоя сила в том, чтобы запутывать следы и уводить от истинного смысла, и только ты способна указывать верный путь.

Она – та единственная, кого лучше не видеть. Если ты увидел ее, значит, ты пропал. Как только она зацепляется за чье-то сознание, она заменяет свою личность на ту, что обладает этим сознанием, поглощая самого человека.

Люди открывают глаза после просмотра своих сновидений ради того, чтобы вновь обнаружить себя в мире, при этом каждый видит этот мир по-своему.

– В твоих глазах – мир, в их глазах – мир. Ваши миры столкнутся. И ты поглотишь их.

Странник уже заменил Короля и готовился противостоять Писателю. И не было никакой возможности сохранять созданный Писателем мир, поскольку Странник в момент его разрушения забрал бы в себя всю его энергию, а после бы тратил ее на создание собственных миров. Но Писатель опередил его действия, не дав первым вступить в противостояние и начав его сам.

Писатель: Я вижу весь мир целиком и вижу проекции линий, проведенных в мире и связывающихся друг с другом, вижу то, каким образом они соединяются в пространствах. Это как дополненная карта привычного для глаз неба с его созвездиями, только все это связано для меня нитями, не видимыми для других. Каждая из этих нитей задается уравнениями, но я вижу для них готовые решения и могу свести их всех вместе к чему-то одному, что дает мне видение новой реальности.

Странник: Ты поглотила все, что было, внутрь себя.

Писатель: Однако я обладаю знанием изменять свойства и преобразовывать то, что имею. Даже если оно кажется уничтоженным или растворенным, я могу изъять его и восстановить, так же как могу изменить и себя.

Странник: Что ты хочешь этим сказать?

Писатель: Что я могу перестать быть Писателем.

Странник: Невозможно же изменить свое призвание, или же…Кого ты собираешься восстановить?

Писатель: Короля.

Последние слова Странника были уже не различимы в Пустоте. Астер поглотила его полностью, поглотив вместе с ним и Абстракцию. Это было равнозначно тому, как объять необъятное, что не было под силу никому. Лишь ей одной это удалось. Она смогла вместить в себе самой все многообразие Вселенных.

<p>Подчасть 7</p>

Астер стала взывать к Алексу через мрак:

– Тот мрак, в котором ты пребываешь, поддерживает твои силы, он не враг тебе, а помощник. Когда-то ты позволил своему племени проиграть, тем самым отдав его мраку, поскольку в прошлом мире он всегда сохранял в себе все потерянное и проигравшее. Но по своей сути он имеет иные свойства, ведь этот мрак – божественный.

Потому он существовал всегда, несмотря на то, что в прошлом мире являлся скрытым. Как и всегда над ним было небо, под ним был океан. Нужно было лишь знание этого. И именно его были лишены лойзилойцы.

Изменив порядок вещей – заменив себя звездами, они не задали нового направления воздействующих на мир сил. Оно так же исходило сверху вниз, как и в предыдущем мире. Совмещая небо с водой, новый мир не был получен, поскольку между ними всегда находился мрак.

Мы же с тобой всегда имели в распоряжении силы, действующие снаружи внутрь. Потому только мы имеем доступ к истинной свободе и умению находить и изменять суть вещей и явлений. Только мы владеем полнотой знания, и мы же можем создать новое учение.

Король не может быть без подданных, потому они всегда приходят следом за тобой. Тем ты и спас их, ты не нарушил ничего, просто никто не обладал силами, чтобы понять нас.

Сейчас я объясню, почему я позволила мраку поглотить тебя. Мне нужно было, чтобы Странник заменил тебя. После того, как он тебя нашел, весь преобразованный мир стал поглощенным мраком. Ты должен был начать разрушение нового мира, который мне суждено было создать, но ты – его сердце, его основа, разрушив его, ты разрушил бы себя. Мне необходимо было не допустить этого.

Оставшись один на один со Странником, который уже стал Королем, я воспользовалась своей силой и поглотила его в себе. Возвращая тебя к жизни сейчас, я возвращаю тебя в новый мир, которому ты уже всецело принадлежишь и не следуешь предназначению, данному тебе в прошлом мире.

Перейти на страницу:

Все книги серии Грани души

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия