400 вопросов и ответов о вере, церкви и христианской жизни

А летом, когда вся семья на даче, можно ли позволять себе не присутствовать на воскресных или праздничных богослужениях?

Значит нужно находить не скажу компромисс, но разумный выход из этой ситуации, помня о соблюдении двух заповедей — любви к Богу и любви к ближнему. Если в семье ситуация нормальная и люди стремятся к взаимопониманию, можно договориться со своими близкими, которые пока не понимают в своей жизни необходимости освящения воскресного дня, но, любя вас и зная, сколь это для вас важно, дадут вам возможность в одно или другое воскресенье в месяц пойти в храм на литургию, пожертвовав своим желанием общения с вами ради того, чтобы у вас на душе был мир. Зато в следующее воскресенье пожертвуйте вы ради во Христе любви к ближним, ограничив свое желание церковной молитвы прочитыванием домашнего правила, и поезжайте вместе с семьей на дачу. Однако при этом постарайтесь на неделе найти несколько часов и выбраться на вечернее или утреннее богослужение в храм, чтобы не лишать себя утешения соборной молитвой.

Существует ли какая-то норма для мирян, не столь строгая в сравнении с монашеской? То есть послабление в посте, в вычитывании молитвенного правила установлено Церковью или просто человек сам себе его определяет?

Церковь не требует и никогда не требовала от мирянина соблюдения монашеского уклада жизни. Канонические предписания, богослужебный устав, ограничения поста фактически вместимы для каждого человека. Другое дело, что мы сами идем на те или иные послабления - по слабости, малодушию, а иной раз просто сообразно условиям жизни. Но и в этом случае лучше, чтобы это не оказалось нашим произволом, мол, в Великий пост я хочу то-то и то-то соблюдать, а в Рождественский этого не буду, или полагаю себе по утрам такие-то молитвы читать, а такие-то нет и так далее. В любом случае индивидуальное изменение церковного устава должно стать послушанием, когда, имея решимость преодолеть свой стыд и некоторые неудобства, с этим связанные, я прихожу к своему духовнику или к священнику, которому регулярно исповедуюсь, и говорю: «Батюшка, мне кажется, что я смогу вместить столько-то и столько-то. Не благословите ли вы меня этот пост пройти с такой мерой послабления?», а не сам решаю, что хочу и буду делать и чего не хочу и не буду.

Как часто необходимо причащаться?

Без укрепляющей силы таинств редко кто может выстоять, не поддавшись тем или иным искушениям, приходящим из окружающего нас мира, а в наше время особенно. Поэтому долго жить без исповеди и причастия, я думаю, сейчас не может почти никто. Я говорю «почти», так как всегда необходимо учитывать многообразие духовных путей и индивидуальность человека, живущего в Церкви.

Мария Египетская, которая более тридцати лет провела одна в пустыне, исповедалась и причастилась только перед смертью. Может ли это служить самооправданием для того, кто считает, что исповедоваться и причащаться надо крайне редко?

Но это должна была быть Мария Египетская, чтобы столько лет прожить в пустыне и укрепляться непосредственным боговидением вне регулярного приобщения Святых Христовых Таин. Так что, я думаю, сегодня минимум, ниже которого нельзя опускаться, — это причастие по крайней мере четыре раза в год во время многодневных постов. Ну а лучше бы, конечно, не реже, чем раз в месяц.

Почему, когда мы причащаемся Телом и Кровью Христа, мы произносим «и Духом Святым»?

Каждое таинство в Церкви — это действие Бога в Троице славимого, Бога Отца, Бога Сына, Бога Духа Святого. Святые отцы говорят, что бытие человеческого рода можно условно разделить на время преимущественного действования Бога Отца (Ветхий Завет), на время преимущественного действования Бога Сына, то есть время Его земного пути, Его земного поприща (Новый Завет), и на время преимущественного действования Духа Святого. Поэтому каждое церковное таинство и, шире, каждое священнодействие, каждое молитвословие осуществляется силой Святого Духа. Так что предложенные хлеб и вино становятся Телом и Кровью Христа Спасителя благодатью того самого Духа Утешителя, которого Господь послал нам на землю после Своего вознесения.

Раздел восьмой. Искушение, греховные страсти