Зимний маршрут по Гыдану

Один из щенков обогнул печку и вскарабкался на постель возле юсиного пса. Тот взвился как ужаленный и спросонья хватил малыша зубами. Раздалось отчаянное «ай-ай-ай-ай» младенца. Мать взвизгнула и залаяла, захлебываясь, дергаясь на сворке. Другие собаки тоже всполошились. Только старый кобель, сопящий за моей спиной, остался философски невозмутим. Он вздохнул, перевернулся и засопел по-прежнему мерно. Щенок рыдал, он горько вопил о совершенной несправедливости. Ковыляя к своему логову, младенец разрывал сердце матери жалобами, и она отвечала ему громкими вскриками существа, которому причинена душевная боль. Собаки, мимо которых проходил щенок, выражали ему сочувствие, лизнув или просто обнюхав. Нарушитель границ добрался наконец до своего законного места и зарыдал еще сильнее. Мать завертелась над ним, укладывая страдальца, закрывая его своим телом, и наконец сделала с ним то, что делают со своими детьми все матери планеты, — заткнула ему рот соском. Щенок зачмокал, всхлипывая. Иногда он бросал сосок и снова принимался тоненько жаловаться, но мать опять затыкала ему рот, и в чуме воцарялась тишина.

Успокоились и люди. Панна со своим стариком поудобнее устроилась на постели, вытянула сложенные ноги, положила на них доску для кройки шкур. У каждой хозяйки имеется несколько досок для кройки шкур. Короткая и широкая доска, на которой кроятся шкуры для кисов, рукавиц, женских шапок и прочих мелких вещей, называется ядко. Длинная доска, на которой скребут шкуры, упирая ее одним концом в землю, а другим — в живот, именуется нодорць. Обобщенного понятия «доска для обработки шкур» у ненцев не существует. Понятия у них всегда конкретны: конкретная доска, конкретный скребок и т. д.

Я тоже устроился поудобнее, залез в малицу и спрятал руки на груди. Старый пес недовольно поднялся с облюбованного на моем спальном мешке места и лег рядом. Я попросил его подвинуться, чтобы вытянуть ноги. Пес прикинулся глухим. Тогда я тронул его ногой. Он заворчал. Сердится на меня. В другое время за честь почитает любой знак внимания. Я нажал ногой посильнее, кобель зарычал громче, но не двинулся с места. Я ослабил нажим — пес стал затихать. Было такое же впечатление, как если нажимаешь ногой на педаль акселератора. Прибавишь газу — мотор ревет сильнее, сбросишь газ — ревет тише. Я до отказа выжал свою живую педаль, и пес захлебнулся рыком. Вдруг он вскочил и кинулся к выходу. Как торпеда, собака врезалась между нюком и пологом и исчезла в пурге.

— Однако кто-то едет, — заметил спокойно Юси, — Смотреть пошел, — продолжал он комментировать действия своего пса.

Юси знал этого кобеля досконально. Мне можно было не беспокоиться и не винить себя в оскорблении, нанесенном заслуженному псу. Все же я чувствовал себя виноватым и поэтому предложил:

— Пойду встречу гостей.

Юси довольно заулыбался. Вылезать наружу ему откровенно не хотелось.

— Саво (хорошо), — бросил он.

Снаружи пурга бесновалась, словно одержимая злым духом. Ветер шквалами налетал на наш чумик. Казалось, Великий Шаман бьет невидимой рукой в тугие нюки чума, как в бубен. Снаружи чум еще более напоминал кораблик, плывущий по волнам застругов. Луна окрашивала занесенное снегом ненецкое жилище в чуть желтоватый цвет. Далеко видно не было. Где лаял пес, тоже рассмотреть было трудно. Я потихоньку побрел на лай и скоро наткнулся на упряжку, около которой, как привидения, стояли две белые фигуры.

— Заблудились, — сказал один из приезжих.

— Сертку!

— Юрий Борисович!

— Так это моей жены отца чум?

— Конечно!

— Совсем в другое место попали. Буран запутал.

Гыда в Арктике, пожалуй, единственное место, где говорят не пурга, а буран. Это слово постоянно вплетается даже в ненецкую речь.

Сертку сказал «моей жены отца чум». Он не назвал Юси по имени. Это тоже дань ненецкому традиционному этикету. У ненцев не принято называть вслух имена дедушек и бабушек, собственных родителей, женатых братьев и сестер, а также родителей жены и мужа.

— Ну и хорошо, что сюда приехали, — сказала жена Сертку, которую я только что узнал.

— Идите в чум, — предложил я. — Я сам ваших оленей отпущу.

Ребята пошли, не споря. Намерзлись, видно, за дорогу основательно.

Для меня это была удача. Я уже привык к Сертку, как к переводчику. Сегодня можно попросить Юси кое-что порассказать.

Может показаться, что здесь уделяется фольклору больше внимания, чем он того заслуживает. Нет. Я просто пунктуально передаю все виденное.

Любой ненец слушает сказки от рождения до самой смерти почти каждый день. Не будет преувеличением утверждать, что для тех гыданских ненцев, с которыми мне пришлось столкнуться, фольклор такая же потребность, как для среднего европейца телевизор. Здесь по вечерам так же «включают» стариков, как мы с вами ежевечерне повертываем тумблер радиоприемника или телевизора. Юси и Сертку не были исключением.

Ненецкая лахнаку — не просто сказка на манер нашей. Это настоящее театральное представление. Выглядит оно так.